巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 10.下列句中的词解释不正确的一项是( )(3分) A.今其智乃反不能及 乃:却,竟然 B.或师焉,或不焉 不:通“否” C.巫医乐师百工之人,君子不齿 齿:同“耻” D.古之圣人,其出人也远矣 出人:超过一般人 11.下列句中“其”的用法与例句...
答案: 12.【答案】D 【解析】 从标点分号的使用可以看出前后两个句子是并列关系,前后结构相同、互相对应。从上句“生乎吾前,其闻道也,固先乎吾,吾从而师之”可以选择下句应为“生乎吾后,其闻道也,亦先乎吾,吾从而师之”。13.【答案】 传道授业解惑 地位(或“贵贱”“地位高低”等)、年龄(或“长少”“...
《师说》《师友箴并序》 高考文言文阅读练习及答案 一、文言文阅读 阅读下面文章,完成下面小题。 (文一) 师说 韩愈 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师, 其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦 先乎吾,...
师说中考文言文阅读练习及答案2020年湖北省随州市中考题二文言文阅读本题共4小题,12分阅读下面的文言文,完成1215题。师说韩愈古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰 能无惑惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,
(2020年湖北省随州市中考题) (二)文言文阅读(本题共4小题,12分) 阅读下面的文言文,完成12～15题。 师说 韩愈 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。 生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之...
巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!(取材于韩愈《师说》)(二。 匹夫而为百世师,一言而为天下法。是皆有以参天地之化,关盛衰之运。其生也有自来,其逝也有所为。……自东汉以来,道丧文弊,异端并起。独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。文起八代...
5.韩愈在《师说》中慨叹,因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同,产生了一种出人意料的结果:“巫医乐师百工之人,君子不齿,,!” 参考答案: 1.唐 韩愈 师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣 2.其下圣人也亦远矣 而耻学于师
(取材于韩愈《师说》) 3.下列句中加点词意思相同的一项是( ) A.孰能无惑 于其身也,则耻师焉,惑矣 B.师之所存也 犹且从师而问焉 C.道之所存 师道之不传也久矣 D.其出人也远矣 其皆出于此乎 4.下列对句子的理解有误的一项是( ) A.师者,所以传道受业解惑也。 老师,是用来传授道理、教授学业、...
高考文言文《师说》《答韦中立论师道书》阅读练习及答案 阅读下面韩愈和柳宗元文章的节选文字,完成各题。 (1)嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今 之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚, ...
的意义和用法,相同的一项是( )( 3 分) A.是故圣益圣, 愚益愚香远益清, 亭亭净植(《爱莲说》) B.吾从而 师之十年春 , 齐师伐我(《曹刿论战》) C.所以传道 受业解惑也乡为身死而不 受(《鱼我所欲也》) D.作《师说》 以贻之不以物喜 , 不以己悲(《岳阳楼记》) 14.用现代汉语翻译文中画...