他比喻道:“情欲本来在主观上并不实存,但在你和她钻小树林的夜晚的某个时刻,情欲会突然变得实存。事件的价值就是‘让世界上对象-位(objet-site)特有的非实存得以实存’。”🤔真理是行动而非在场,这是德勒兹与巴迪欧对事件的不同看法的核心。他们的对话让我们思考,什么是真理?是静态的存在,还是动态的行动?...
正是在那里,我们认识到吉尔·德勒兹是现实的这两种反理论但互补模式的化身,是内在的无限,通过这些方式,生命、物质和思想相互接触。正是在这里,Slavoj Žižek进入了现场,宣布人类动物作为最终消失的调解人的不存在。 简单介绍 人们常说,哲学是对现在和尚未到来的东西的无限质疑。因此,从正确的开始开始,我们要说,...
或者更准确地说,巴迪欧的 "德勒兹 "是 "柏拉图化 "的德勒兹,是受到以不纯、永恒和理念为伪装的柏拉图式中介的影响,同时又脱离了每一个超验的假设(整体、敞开、持续、关系等等)的德勒兹。当然,这种柏拉图化的德勒兹绝不仅限于电影个案,巴迪欧明确认为德勒兹的整个哲学 "从根本上说是一种带有不同重音的柏拉图主义"...
巴迪欧的第二个反对意见似乎必然来自第一个反对意见: 因为掷骰子对 “无-君主”(an-archie)、“匿名 ”和 “非个人 ”的肯定,必然要求对主体性本身进行惩罚性的摒弃、 德勒兹对 “一-全 ”的反思,恰恰是以对表征来说不可能或不可容忍的事物的认同作为无条件肯定的前提,从而为统治本体论现状的所有社会政治恶行...
译按:布拉西耶曾经把德勒兹和巴迪欧的对立轴用“宇宙动物”还是“恒星虚空(stellar void)”,尼采还是马拉美来概括。我们知道巴迪欧的存在之名是虚空(void)而非生命 ,这一存在之名指出了无意义的存在范式,读者可以考虑考虑巴迪欧的这段发言——“本体论的超高难度在于,我们必须十分冷静地相信,对存在的世纪思考需要...
于是,我们可以做出如下结论: 德勒兹的多元性并不是真正无拘无束的多元性,这种多元性的差异只是在形式上的差异; 在这种多元性的差异背后,是本体上的一,一个内生性的平面,这个大写的一才是德勒兹真正的本体。对于巴迪欧而言,德勒兹的多元性,从存在物的存在 ( êtrequ’étant) 角度来看,这个多元并非真正的多,...
德勒兹巴迪欧:事件如何定义? 德勒兹和巴迪欧这两位哲学家,真的是一对“欢喜冤家”。他们各自对“事件”的理解,简直让人头大。德勒兹认为,事件不仅仅是具体发生的事情,而是存在于千差万别的事件中的纯粹表达。简单来说,事件是众多事件交互的唯一事件,差异的“一”。 德勒兹眼中的事件 德勒兹说,事件“一面朝向事物...
因此必须掌握到,德勒兹的哲学只因在他眼里概念是具体的而“具体”。这完全不是说他是具体的概念,而是,如同所有存在之物,它标示出局部威力的无人称开展,要求如同是藉由个案思考的展现,通过此,大写存在的独一声音就在它多样的偏斜中被聆听。 当德勒兹提出哲学是一种实践,而且它“并不比它的对象抽象”,必须这么理解:...
对于德勒兹这种程序,他在所有作品中都展开论战,他称之为“沉淀律”(nomos sédentaire),或模拟,而且在此可辨识岀二元切分的柏拉图方法(使用在《智者篇》以便定义钓鱼者),以及在绝对观念的秩序发展下,每一类型存在者都来到它的位置或在它的时间到来的黑格尔辩证法。对于柏拉图就如同对于黑格尔,思想规定大写存在是分有...