巴·赛囊是热心于天竺渐门派的,一气之下,跑到吐蕃南部去坐静。两派互不相让,斗争达到白热化程度,赞普再难等闲视之,不得不下决心请出他在佛教事务上的谋臣,先后三次派人劝巴·赛囊回逻些,但都被婉言谢绝。赞普无奈,下死命令让朗伦康巴务必请回巴·赛囊,完成任务可予大铜字告身,否则问斩。巴·赛囊再难拒...
巴·赛囊到芒域后,创建了两座寺院,继续传布佛法,并借此机会,经尼泊尔到印度,一面拜师学法,一面朝拜了大菩提寺和那烂陀寺等一些佛教圣地。在回吐蕃途中,他在尼泊尔遇到了印度著名僧人寂护(又译作静命,梵名菩提萨埵,藏译名希瓦措),寂护大师说:“西藏的赞普王与你和我三人,早在迦叶佛教法的时代,都是嘉智玛之子...
谁邀请寂护大师来藏_巴赛.囊2 此後,巴.赛囊受赞普派遣和桑希等三十人去内地向肃宗皇帝求取佛经返藏。後来赤松德赞派人复去迎请寂护,又派人去乌仗那(今之巴基斯坦斯瓦特河谷一带)邀请莲花生大师。莲花生大师闻讯动身,和来迎接他的人在芒域相会。莲花生大师在来吐蕃的路上,运用密咒法威力将吐蕃的十二女神慑伏...
#谈系列西藏文化#人物 巴·赛囊(8世纪) 吐蕃时期著名历史学家、吐蕃“七试人”之一。生卒年不详,自幼受到良好教育,早年侍奉赤松德赞。巴·赛囊(8世纪) 吐蕃时期著名历史学家、吐蕃“七试人”之一。生卒年不详,...
据当年迎其入藏的巴赛囊的记载,因为吐蕃的一些贵族害怕他再施无法抵挡的法术,就派出了十八名刺客去暗杀他,结果莲花生大士只用了一个手印便将这十八名刺客全全定住,身口皆不能动。直到莲花生大士安全出境之后,这些刺客才因一把撒将过来的菜子而摆脱法力的束缚。而之后这十八人中有九人因受了莲花生大士的点化没有...
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占巴赛流域是老挝的最南端,囊括了四千美岛的大部分区域。这段延绵50公里的地区可以看到瀑布、湍流,还有小渔村和淡水河豚。旱季,湄公河水位下降,形成很多小岛;雨季,每天都有雨水降临,河水的流量是旱季的20倍。这里的原住民几乎很少种地,他们世代依赖湄公河捕鱼生活,称这里为饿不死人的地方。
巴·赛囊自幼受到良好的培育,才识过人,早年即侍奉在吐蕃赞普赤松德赞身边,颇受青睐。他崇信佛教理论,认为在吐蕃地方只有依靠佛教,才能利益众生,维护赞普的统治。因此,他和一些信佛大臣尽力说服赞普,要在吐蕃大兴佛教。赤松德赞派巴·赛囊等人前往当时盛行佛教的中原地区取经。巴·赛囊重任在肩,千里迢迢赶到长安,受到唐...
巴·赛囊,是8世纪吐蕃王朝赤松德赞时期的一位著名大臣,也是一位佛学家。巴·赛囊所处的时代,正是佛教与苯教激烈斗争的时期。赤德祖赞赞普于公元755年逝世后,赤松德赞继位。因其年幼,便由老臣玛尚仲巴结掌握全部大权。玛尚仲巴结信奉苯教,极力反对佛教,下令禁佛,拆毁寺刹,驱逐僧人,杀死信佛大臣。但信佛反苯的巴...
巴·赛囊,是8世纪吐蕃王朝赤松德赞时期的一位著名大臣,也是一位佛学家。巴·赛囊所处的时代,正是佛教与苯教激烈斗争的时期。赤德祖赞赞普于公元755年逝世后,赤松德赞继位。因其年幼,便由老臣玛尚仲巴结掌握全部大权。玛尚仲巴结信奉苯教,极力反对佛教,下令禁佛,拆毁寺刹,驱逐僧人,杀死信佛大臣。但信佛反苯的巴...