卦辞曰：革，巳日乃孚。元亨，利贞，悔亡。（一）释字（词）巳日 “巳”是地支的第六位。地支与后天八卦图相配，既可代表一个昼夜的十二个时辰，又可代表一年的十二个月份。巳日指一天中的上午10时左右，即9~11时，也指一年中的孟夏之月，其节气为立夏、小满。另有一说，这里的巳日指季春之月的第一个巳日，和上巳节有关。孚 孚
“巳日乃孚”的意思是《易经》中革卦的卦辞,主要表达了在新的开始之日取得信任的重要性。以下是两种解释: 解释一 巳日:借为祀,即祭祀之日。 孚:刑罚。 整体含义:在祭祀之日实施处罚。比如,某重罪犯人被判死刑,决定于某日执行死刑,这就可以表示为某日乃孚。 解释二 巳日:有两种说法,一是地支的第六位,用于...
“巳日乃孚”者,夫民情“可与习常,难与適变,可与乐成,难与虑始”。故革命之初,人未信服,所以“即日不孚,巳日乃孚”也。“元亨利贞悔亡”者,为革而民信之,然后乃得大通而利正也。悔吝之所生,生乎变动,革之为义,变动者也。革若不当,则悔吝交及,如能大通利贞,则革道当矣。为革而当,乃得亡其悔...
䷰革,巳日乃孚,元亨,利贞,悔亡。 彖曰:革。水火相息。二女同居,其志不相得。曰革之谓也。火欲上而泽欲下,水火相战而后生变者也。二女同居,而有水火之性,近而不相,巳日乃孚,革而信之,文明以说,大亨以正。革而当,其悔乃亡。天地革而四时成。汤、武革命,顺乎天而应乎人,革之时大矣哉!
【泽火革49】 〖原文〗巳[sì]日乃孚,元亨,利贞,悔亡。 〖译文〗几天以后就有了信任,很顺利,利于坚持下去,悔恨消失。 《象》曰:泽中有火,革。 崔觐曰:火就燥,泽资湿,二物不相得,终宜易之,故曰“泽...
革卦 巳日乃孚,元亨..到底是巳日,还是己日,欢迎讨论感谢49大师老师指导!易经原文里没有出现过十二地支,但10天干有出现。我以为是己日!但如果这个已不是代表具体日期,应该是老师讲的道理!
原文:革,己日乃孚,元亨,利贞,悔亡。 原文:革旧图新正道,水道正道到了己日乃有诚信正道显现,元始亨通,利于坚持正道,悔恨消亡。 彖曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。己日乃革,革而信之。文明以说,大亨以正。革而当,其悔乃亡。天地革而四时成。汤武革命,顺乎天而应乎人。革之时大矣哉。 彖...
巳日乃孚：巳时初的日光才孚信可验。即利用“革”观察巳时初的日光重复照在确定的位置来准确判定四时节令。所以，《象》曰：泽中有火，革，君子以治历明时（孔颖达疏：君子观兹革象，修治历数，以明天时）。 鼎上月诗云：明明巳己已，君子有攸行。 赫赫开山斧...
革卦《革》:已日..革卦 《革》:已日乃孚,元亨利贞,悔亡。 初九:巩用黄牛之革。 六二:巳日乃革之,征吉,无咎。 九三:征凶,贞厉,革言三就,有孚。 九四:悔亡,有孚改命,吉。 九五:大人虎变,未占有孚。
巳，借为祀。孚，古俘字，这里指浮虏。“巳日乃孚”意思是说：“到了祭祀的那天，用俘虏作人牲。”