已乎!已乎!旦暮得此,其所由以生乎!”这几句就是佛学所讲的:生命的存在是意识的流注,意识流注就是我们的意识、思想,像河流一样的不停地流。从早晨醒来第一个念头,就像河水里那个浪花,东跳西跳,不晓得跳到哪里去了。外表看起来,永远有个我存在这里;实际上,这个我是假的,我们的思想情绪,不过是意识流注而已...
“日夜相代乎前,而莫知其所萌,已乎,已乎!旦暮得此,其所由以生乎!非彼无我,非我无所取。是亦近矣,而不知其所为使。”古代人看这个真的能看懂吗?还是,他们也需要去联想去猜测去延展呢?太难了吧!看了解说也是似懂非懂,真正连解说都得看至少两三遍才能明了!所以古代人大概就必须背了,背熟了融汇在...
日夜相代乎前[25],而莫知其所萌[26]。已乎[27],已乎!旦暮得此[28],其所由以生乎[29]! 非彼无我[30],非我无所取[31]。是亦近矣[32],而不知其所为使[33]。若有真宰[34],而特不得其眹[35],可行已信,而不见其形,有情而无形[36]。百骸[37]、九窍[38]、六藏[39],赅而存焉[40],吾谁...
日夜相代乎前,而莫知其所萌。已乎,已乎!旦暮得此,其所由以生乎! 非彼无我,非我无所取。是亦近矣,而不知其所为使。若有真宰(20),而特不得其眹(21),可行己信,而不见其形,有情而无形。百骸、九窍(22)、六藏(23),赅(24)而存焉,吾谁与为亲?汝皆悦之乎?其有私焉?如是皆有为臣妾乎?其臣妾...
其发若机栝,其司是非之谓也;其留如诅盟,其守胜之谓也;其杀若秋冬,以言其日消也;其溺之所为之,不可使复之也;其厌也如缄,以言其老洫也;近死之心,莫使复阳也。喜怒哀乐,虑叹变慹,姚佚启态。乐出虚,蒸成菌。日夜相代乎前,而莫知其所萌。已乎,已乎!旦暮得此,其所由以生乎!”...
然吾居乡,见长人者好须其令,若甚恰秀,而华以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖④尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏⑤者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?...
诸将以其故不亲附,此其所以败也。 陈胜虽已死,其所置遣侯王将相竟亡秦,由涉首事也。高祖时为陈涉置守頉三十家砀,至今血食。 褚先生曰:地形险阻,所以为固也;兵革刑法,所以为治也。犹未足恃也。夫先王以仁义为本,而以固塞文法为枝叶,岂不然哉!吾闻贾生之称曰: “秦孝公据肴函之...
”荆轲曰:”愿得将军之首以献秦,秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖,而右手椹其胸,然则将军之仇报,而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎?”樊於期偏担扼腕而进曰此臣日夜切齿拊心也,乃今得闻教!”遂自刎。太子闻之,驰往,伏尸而哭,极哀。既已,无可奈何,乃遂收盛樊於期之首,函封之。于是太子预求天下...
庄子曰:“射者非前期(1)而中谓之善射,天下皆羿也(2),可乎?”惠子曰:“可。”庄子曰:“天下非有公是(3)也,而各是其所是(4),天下皆尧也,可乎?”惠子曰:“可”。庄子曰:“然则儒、墨、杨、秉(5)四,与夫子为五,果孰(6)是邪?或者若鲁遽(7)者邪?其弟子曰:‘我得夫子之道矣,吾能冬爨(8)鼎...
11、不须旦暮厮守,不须海誓山盟,只要记住那个月夜,只要记住那个时辰,还有那深情的吻。 12、春季姹紫嫣红中掩不住你美丽面容,夏季瓢泼大雨冲不走我对你的思念重重,秋季硕果累累中你我相拥,冬季白雪皑皑中海誓山盟。一年四季演绎着爱的电影,将你我的恋情共咏。橙色情人节到了,愿我们的爱情永久! 13、海誓山盟感动...