《左传》起于隐公元年,止于哀公二十七年,有无经之传十一年。它详细地记载了这一时期各国的重大事件与重要人物的生平行事,它不仅是一部经书,又是一部史书,更是一部杰出的文学作品。 襄公二十四年 主页 左传 襄公 原文和翻译 对比 【原文】 [经] 二十有四年春〔1〕,叔孙豹如晋。 仲孙羯帅师侵齐〔2〕。
襄公·二十四年一、二十有四年,春,叔孙豹如晋。二、仲孙羯帅师侵齐。三、夏,楚子伐吴。四、秋,七月,甲子,朔,日有食之,既。五、齐崔杼帅师伐莒。六、大水。七、八月,癸巳,朔,日有食之。八、公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于夷仪。九、冬,楚子、...
《春秋左传》襄公·襄公二十四年 【经】二十有四年春,叔孙豹如晋。仲孙羯帅师侵齐。夏,楚子伐吴。秋七月甲子朔,日有食之,既。齐崔杼帅师伐莒。大水。八月癸巳朔,日有食之。公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于夷仪。冬,楚子、蔡侯、陈侯、许男伐郑。公...
二十四年春,穆叔如晉。范宣子逆之,問焉,曰:「古人有言曰:『死而不朽』,何謂也?」穆叔未對。宣子曰:「昔匄之祖,自虞以上為陶唐氏,在夏為御龍氏,在商為豕韋氏,在周為唐杜氏,晉主夏盟為范氏,其是之謂乎?」穆叔曰:「以豹所聞,此之謂世祿,非不朽也。魯有先大夫曰臧文仲,既沒,其言立,其是之謂乎!...
《左传·襄公二十四年》:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓三不朽。”“立德”“立功”“立言”就是“三立”,三者看似各自独立,实则相互关联。能完成“三立”就可以成为“三不朽”之人,“三立”也就成为人们所追求的最高人生境界。但是,要想在“立德”“立功”“立言”三个方面都有所成就,那...
《左传•襄公二十四年》:“太上有立德,其次有立功,其次有立言;虽久不废,此之 谓不朽。”意思就是人生最高尚的事是树立德行,其次是建立功业,再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃,这就叫做不朽。 自从古圣先贤提出“人生有三不朽”的著名论断后,“三立”就成为了许多仁人志士孜孜以求的人生目标。
《左传·襄公二十四年》:“太上有立德,其次有立功,其次有立言;虽久不废,此之谓不朽。”意思就是人生最高尚的事是树立德行,其次是建立功业,再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃,这就叫做不朽。自从古圣先贤提出“人生有三不朽”的著名论断后,“三立”就成为了许多仁人志士孜孜以求的人生目标。
审题:材料阐释:《左传•襄公二十四年》:最上等的是树立德行,其次是建立功业,再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃,这就叫做不朽。“立德”系指道德操守而言,“立功”乃指事功业绩,而“立言”指的是把真知灼见形诸语言文字,著书立说,传于后世。说立德就是要建一代典章、开一代风气,关心爱护所有人。
襄公二十四年,出处:左传,原文、翻译及赏析:【经】二十有四年春,叔孙豹如晋。仲孙羯帅师侵齐。夏,楚子伐吴。秋七月甲子朔,日有食之,既。齐崔杼帅师伐莒。大水。八月癸巳朔,