经过元末两支农民起义军主力韩宋红巾军和天完红巾军的整合(注:韩、刘、彭皆为弥勒教徒,而南方红巾军中的普字辈皆为白莲宗信众,却都提出“弥勒降生”的口号,可以认为此时的白莲教已成珠胎),白莲教已经由原来的净业修持团体变成了民间秘密结社。 3.起义教派考证 有趣的是,虽然由于历史的原因将此次起义称为白莲教...
湖北地区的白莲教及教徒分布情况,从全省来看,集中在两个区域,即楚西南的荆宜施地区和楚西北的襄勋地区。这些地区山高林密,水网交织,既便于藏匿也便于联系。考察两支教门的传播情况,其中樊明德系统的混元教的发源地和传教中心在豫东、皖西,以后逐步向豫中和豫西南的南阳、新野及楚北的襄阳一带发展,收元教则从楚西...
川楚陕白莲教大起义是清王朝由盛转衰的分水岭。其后1813年北方又发生了天理教起义，这次起义中天理教传教居然传到了内廷太监中。由于有太监内应，天理教起义军甚至突入到了紫禁城中。现在故宫乾清门广场西侧隆宗门的匾额上的箭头就是那次起义留下的。
清朝嘉庆初年的农民起义。最早参加者多为白莲教教徒。始爆发于川楚陕边境地区，后波及川、楚、陕、豫、甘等省，历时九载，是清代中期规模最大的一次农民战争。川楚陕三省边境地区是一片原始森林地带，历来为被迫离开土地的流民聚集之所。乾隆三十七、三十八年（1772、1773），川、楚两省饥民来此觅食者...
从此白莲教声威大阵，川、楚、陕、甘几乎成了它们的天下。嘉庆二年五月，达州义军被围四川白秀山，王聪儿驰援。襄阳义军与达州义军里应外合，太平义军、东乡义军也及时赶来，义军大胜，连营三十里，号称百万大军，史称白秀山大会师。会师后，各首领商定按红、黄、蓝各色旗号整编义军，约定遇险前后策应、...