故其《上疏言庶政宣委宰辅》中谓:“尧舜劳于求贤,逸于使能。分业既辨,居任得人,无为而治,岂不宜哉。”盖无论讲“有”、讲“无”,都是从人事政治出发,贵无者向往出世,所以崇无;贵有者重生,故不能脱离现世界以逍遥,所以必资于有。裴以为人生必资于有,没有“有”就没有生,所以他说:“生以有为己分,...
裴成公作《崇有论》，当时的人驳斥责难他，可是没有谁能驳倒他。只有王夷甫来和他辩论，似乎使他稍显理亏。当时的人就用王夷甫的道理来驳他，可是这时他的理论又显得头头是道了。【原文】裴成公作《崇有论》，时人攻难之，莫能折。唯王夷甫来，如小屈。时人即以王理难裴，理还复申。【人物...
第三阶段郭象：万物独化郭象否定了王弼的“贵无”，发展了裴頠的“崇有”，提出了“”独化”的概念。
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12.裴成公作《崇有论》,时人攻难之,莫能折①。唯王夷甫来,如小屈②。时人即以王理难裴,理还复申③。 【注释】 ①裴成公:即裴,死后的谥号是成,所以称裴成公。裴逸民抨击了当时的“贵无”思想,反对以无为本体,写出《崇有论》,承认世界的根本是“有”,而不是虚无。《文心雕龙·论说》曾说,裴逸...
王弼说：建立仁德之厚、行义之正、礼敬之情的社会应该“崇本以息末，守母以存子。”因为“本在无为...
裴成公作《崇有论》 1562017-11 3 初、荧惑入太微 1332017-11 4 谢太傅语王右军曰 1292017-11 5 刘公幹以失敬罹罪 1522017-11 6 南郡庞士元闻司马德操在颍川 1912017-11 7 何晏注《老子》未毕 1572017-11 8 傅嘏善言虚胜 562017-11 9 王辅嗣弱冠诣裴徽 2072017-11 10 何平叔注《老子》始成 1802017-11...
郁达夫在纪念鲁迅大会上说:“一个没有英雄的民族是不幸的,一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的,有了伟大的人物,而不知拥护,爱戴,崇仰的国家,是没有希望的奴隶之邦 。” 还有人说:“要了解一个民族,就要看他们崇拜的英雄是谁。” 请在全面理解材料内容的基础上,选好角度,自拟题目,自定文体,写一篇...
ㅤㅤ明年,将使段干崇割地而讲。孙臣谓魏王曰:“今处期年乃欲割,是群臣之私而王不知也。以地事秦,譬犹抱薪而救火也,薪不尽,则火不止。今王之地有尽,而秦之求无穷,是薪火之说也。”魏王曰:“善。虽然,吾已许秦矣,不可以革也。”对曰:“王独不见夫博者之用枭邪?...
只要在稍微挪动点,我就又可能被碾的稀碎,差不多两个小时过去了,阿许赤脚走了过来,我艰难地爬上来他的脚趾头,像一座大山一样巨山崇岭,我又一次被他穿进了袜子里面,只不过这次我被他那只汗臭脚所踩踏着,他仿佛觉得有一个小石子在搁他的脚,他用脚尖在地上磕了磕,我被磕到了脚趾头的缝隙中,黑泥和汗泥的...