上世纪三十年代,他在日本留学三年间连续推出的《图腾艺术史》、《史前艺术史》和《史前史概论》三部专著,并由商务印书馆出版,一举成名,在30-40年代岑家梧与费孝通并称“南岑北费”。岑家梧在我国人文社会科学领域做出卓越贡献的一代文化宗师,倍受学界景仰。 2020年1月底的时候,我在东山镇办事,路过永发镇的时候想...
岑家梧(1912~1966)也是属于社会-民族学派的学者,他的民间艺术和图腾艺术研究自成一家,其《史前艺术史》、《图腾艺术史》和《中国艺术论集》(1949年辑成),以及论民间传说的《槃瓠传说与瑶畲的图腾制度》[12]一文,至今也还没有失去学术魅力,仍然是民间文艺学界不可或缺的参考著作。[13] 他于1943年夏偕贵阳大夏...
岑家梧,岑家梧,是中国当代民族学者和民俗学者,研究原始社会史和文化史。l931年广州中山大学社会系读书,1934年赴日留学,研究人类学和考古学。在研究中,岑家梧发表了大量的著作:如《史前史概论》、《图腾艺术史》、《史前艺术史》等。在他所涉史前艺术史学、艺术学、民俗
岑家梧人类学艺术观研究-文艺学专业论文.docx,山东师范大学硕士 山东师范大学硕士学位论文 万方数据 万方数据 各民族早期的一种艺术样式。它发生基础是当时原始狩猎经济生产,并对当时的社会具有 反作用。岑家梧系统地研究了图腾的文学、图腾的装饰、图腾的雕刻、图腾的图画
岑家梧喜欢绘画,其在《中国艺术论集》中自述,“余性嗜艺术,幼曾习画,以家贫莫能继。”这个爱好培养了他的艺术鉴赏力,让他在著书立说之时特别重视插图的运用,《图腾艺术史》就是这样一本图文并茂的学术专著。 岑家梧在大学读书时,曾选修过著名学者陈钟凡教授的中国古代艺术课,这为他日后进行人类学的研究打下了...
岑家梧对原始社会史与文化史的研究充满热情,早在在日本求学期间,便已撰写《史前史概论》、《图腾艺术史》、《史前艺术史》三部著作。抗战时期,深入西南地区进行调查与研究,旨在结合大量民族志与民俗志资料,撰写一部独特的中国原始社会史。期间,他撰写了《西南种族研究之回顾与前瞻》、《盘瓠传说与瑶...
岑家梧,1912年出生于海南澄迈县永发镇岑后村一个农民家庭。后他先后被聘为西南联大、贵州大学等多所院校教授。在滇、黔执教期间,岑家梧多次深入穷乡僻壤,开展民族社会调查或作文物和艺术考古。尽管历尽艰辛,餐风宿露,他收获却十分可观。他的人生和学术生涯虽然短暂,但他以惊人的速度写出了逾百万字...
新中国成立,万象更新。岑家梧在这一时期积极参与了中国学术界的革新,展现出对人类学、史前学及艺术学研究的深厚基础和对西南少数民族调查工作的丰富经验。1951年初,岑家梧在《光明日报》上发表了《人类学研究的自我批判》,表达出继续进行西南少数民族调查工作的决心。随后,他参与了中央访问团的活动,担任...
他极具前瞻性地指出中华民族自古以来就已形成不可分割的整体;中华民族文化具有多样性和统一性;内地和边疆各民族艺术作有机的综合,才能反映中华民族艺术的整体面貌。岑家梧的边疆民族艺术观对以边疆民族艺术反观古代艺术,挖掘边疆民族艺术蕴含的各民族共享文化基因,铸牢中华民族共同体意识有着重要的理论与现实意义。 关键...