1《礼记·王制》:“山川神祗有不举者为不敬,不敬者君削以地。宗庙有不顺者为不孝,不孝者君绌以爵。变礼易乐者为不从,不从者君流。革制度衣服者为畔,畔者君讨。”材料表明西周礼乐制的特点是 A. 威慑性、实效性 B. 制度性、强制性 C. 等级性、仪式性 D. 规范性、持久性 2《礼记·王制》:...
1 《礼记·王制》:“山川神祗有不举者为不敬,不敬者君削以地。宗庙有不顺者为不孝,不孝者君绌以爵。变礼易乐者为不从,不从者君流。革制度衣服者为畔,畔者君讨。”材料表明西周礼乐制的特点是 A.威慑性、实效性 B.制度性、强制性C.等级性、仪式性 D.规范性、持久性 216.(2017·江西省抚州市...
在众山神中,源于原始宗教山川崇拜的泰山、华山、衡山、恒山、嵩山五岳神特别显赫。 自秦汉中央集权制以来,五座名山被统治者列入祀典,五岳神不断走向人格化、社会化,道教不失时机地将五岳神拉入自己的神国,并编造了种种神话,来抬高其出身,同时对他们的职掌也作了明确的分工,非一般呼风唤雨的山神可比。宋真宗又尊...
《礼记》中说:“山川神祗,有不举祭者为不敬,不敬者,君削以地;宗庙有不顺者为不孝,不孝者,看绌以爵。变礼易乐者为不从,不从者君流。革制度衣服者为畔,畔者君讨。”这表明西周的礼乐制度 ( ) A.为君主大权独揽的意识服务 B.有利于形成天下一家的文化心理 C.具有威慑性与持久性的特点 D.实现了国...
《礼记》中说:“山川神祗,有不举祭者为不敬,不敬者,君削以地;宗庙有不顺者为不孝,不孝者,看绌以爵。变礼易乐者为不从,不从者君流。革制度衣服者为畔,畔者君讨。”这表明西周的礼乐制度( ) A. 为君主大权独揽的意识服务 B. 有利于形成天下一家的文化心理 C. 具有威慑性与持久性的特点 D. 实现...
24.《礼记·王制>:“山川神祗有不举者为不敬,不敬者君削以地。宗庙有不顺者为不孝,不孝者君绌以爵。 变礼易乐者为不从,不从者君流。 革制度衣服者为畔,畔者君讨。 ”
1 《礼记·王制》:“山川神祗有不举者为不敬,不敬者君削以地。宗庙有不顺者为不孝,不孝者君绌以爵。变礼易乐者为不从,不从者君流。革制度衣服者为畔,畔者君讨。”材料表明西周礼乐制的特点是 A.威慑性、实效性 B.制度性、强制性C.等级性、仪式性 D.规范性、持久性 216.(2017·江西省抚州市...
《礼记 王制第五》 | 天子五年一巡守:歲二月,東巡守至于岱宗,柴而望祀山川;覲諸侯;問百年者就見之。命大師陳詩以觀民風,命市納賈以觀民之所好惡,志淫好辟。命典禮考時月,定日,同律,禮樂制度衣服正之。山川神祗,有不舉者,為不敬;不敬者,君削以地。宗廟,有不順者為不孝;不孝者,君絀以爵。變禮...
()是土族先民礼赞山川神祗的恩惠,歌颂先民的业绩,祝福乡土人民五谷丰登、牛羊肥壮的活动。A.划旱船B.轮子秋C.扭秧歌D.唱山歌的答案是什么.用刷刷题APP,拍照搜索答疑.刷刷题(shuashuati.com)是专业的大学职业搜题找答案,刷题练习的工具.一键将文档转化为在线题库手机刷题
②由于羌族特殊的历史沿革、生活环境,至今他们仍承继着祖辈的传统,信奉以巫师为代表的原始自然宗教,崇尚“万物皆有灵”的观念,视天地日月、山川树石为神祗,是一个沿袭氏族社会多神崇拜的少数民族。他们信奉的自然神之多不胜枚举,诸如天有天神,地有地神、山有山神、水有水神、寨有寨神、树...