《了凡四训》也是曾国藩推荐给家人看的第一本书。这本书主要从四个方面来告诉我们要怎么掌握自己的命运：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。“积善之家必有余庆”“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”都告诉我们，每个人都要有行善之心，行善才能是改变命的根本。多做善事是给子孙后代造福，正如书里...
尽性立命就是太极拳修炼的目的和归宿。正如《周易?说卦传》所提示的,修炼的目的是:“穷理尽性以至於命”。穷理是穷尽天地间事物之理。尽性是完 善人性到和天性相同。穷理是知其理,尽性是行其德,知和行合一就可以安身立命。至命是合于天命,也就是说穷乾天之理,以尽其性,穷坤地之理,以至于命,乃至达到 “...
”行住坐卧应机接物尽是道，一切法皆是心法，一切名皆是心名，万法皆从心生，心为万法之根本。行、住、坐、卧都是禅，都可以修禅，都在禅。这是三个层次：都可以禅、都是禅、都在禅。修行不问出身不拘形式不限时空，在自己的领域里用自己的方式，达到了一心不乱，这就是修行。千万不要认为只有盘着腿敲...
本仙认为:就"尽性立命"一说,已经说出了太极拳的真正宗旨。并一句话到台口。世上万物生命,“命”的数都是天定。不管他们后天条件如何优越,命数一到就生命结束。所以才有:人过70古来稀的格言。“性”属阳,是来自太阳的能量,存在于灵魂中。“命”属阴,来自地、月能量,存在于体魄中。生命的存在、乃是性与命的...
尽性立命,修身改命 央金曲珍 一个有故事的人,带上你的酒,来听吧。一个孩子,童年父亲就去世了,母亲让他弃文从医可即可养活自己,又可通济他人,完成父亲的夙愿。后来这个孩子在慈云寺碰到一位仙风道骨的老者,这位老者告诉他:“你是官场中人,明年去参加考试,就可以考取秀才,为何不读书呢?” 这个孩子内心虽有疑惑...
儒家学派教导人们要以完善自己的人性作为安身立命的永恒目标。
尽性立命是修炼太极拳的终极目的和根本归宿,是太极之象的智慧根源。太极拳来源于中华道统文化,必然回归于道统文化。不管太极如何变化,都不会脱离这个圆。牟宗三认为,道统文化是中华文化的生命体现(心灵表现之方向),因此,在中华道统文化的经典中,必然对这个根源有过深刻表述。《周易·说卦传》说:“穷理尽性以至于命。
“尽性立命”,修身改性 一个孩子,童年父亲就去世了,母亲让他弃文从医可即可养活自己,又可通济他人,完成父亲的夙愿。后来这个孩子在慈云寺碰到一位仙风道骨的老者,这位老者告诉他:“你是官场中人,明年去参加考试,就可以考取秀才,为何不读 书呢?” 这个孩子内心虽有疑惑,但也邀请老者到家中一坐,而老者给他妈妈...
太极拳的核心:"尽性..本仙认为:就"尽性立命"一说,已经说出了太极拳的真正宗旨。并一句话到台口。世上万物生命,“命”的数都是天定。不管他们后天条件如何优越,命数一到就生命结束。所以才有:人过70古来稀的格言。
所以,读完本书,我悟到的新式“卷”法,一是找到方向,确实立命,也就是立定志向;二是,反向论证,小心为上,降低错误率;三是时时反思自己内心深处的想法,有时无须过度迎合他人,为了当下的道德选择,为了尽性立命,并非盲目放弃目前所拥有的,而是有所探求的,有所规划的去“卷”起来,谁说不行...