这就是尺带珠丹接手政权时的状态，虽然这些事儿确实和他没大多关系，当时他还吃奶呢，管不了这么多事儿。但从当时激烈的政治博弈上看，尺带珠丹的执政环境，无论如何也谈不到稳定。等到尺带珠丹去世的时候，吐蕃的政治结构已经基本稳定了下来。代表外戚势力的“尚”族，已经基本和“论”形成了平衡。或者说的更直
尺带珠丹 唐朝时期,金城公主和亲的对象是吐蕃赞普尺带珠丹(又称赤德祖赞)。此事件发生在公元710年,唐中宗时期。尺带珠丹为巩固与唐朝的关系主动求亲,金城公主入吐蕃促进了唐蕃之间的经济文化交流。吐蕃赞普序列中,松赞干布迎娶文成公主在先,尺带珠丹迎娶金城公主在后,与其子赤松德赞无关。史书记载明确,问题涉及人物...
尺带珠丹的弘佛举动，肯定不是来源于个人信仰。因为信仰是需要环境加持的，也就是说，在一个佛教氛围浓郁的环境下，很多人会不自觉地产生信仰。但尺带珠丹时期的吐蕃，恰恰不具备这种环境禀赋。你甚至可以把尺带珠丹看作是一个高举佛教旗帜，孤身挑战巨龙的孤勇者。那为什么要弘佛，这就是个值得琢磨琢磨的问题了。...
尺带珠丹之所以说自己是唐朝皇帝的外甥,是因为他的身份与唐朝皇帝有着深厚的历史渊源。以下是详细说明: 历史背景:唐太宗时期,为了巩固与吐蕃的友好关系,将文成公主嫁给了吐蕃的赞普松赞干布。文成公主入藏时,带去了大批的手工艺品、多种生产技术以及医药书籍,极大地促进了吐蕃的经济和文化发展。这一联姻事件,标志着...
唐蕃自此结为姻亲之好,两百年间,新赞普即位,必请唐天子“册命”。 故答案为:尺带珠丹自称是先皇帝的舅宿亲源于文成公主入藏与松赞干布成亲。因文成公主与唐高宗是兄妹关系,尺带珠丹自认为是文成公主的后裔,所以自称为外甥,是先皇帝的舅宿亲。结果一 题目 尺带珠丹自称是唐朝皇帝的外甥这种亲戚关系确立依据的...
咱们上期讲了一大堆尺带珠丹时期佛教兴起的证据,里面有他派人取了经书、建了寺院、保护了僧人,但上期老布没讲他弘佛的原因。 说起来这事儿也挺奇怪的,从松赞干布把佛教引入吐蕃以后,恨不能都过去一百年了,可佛教在吐蕃没有任何影响力可言。 结果,到了尺带珠丹执政时期,佛教一下子就成了香饽饽了,出现了快速...
解析 尺带珠丹 根据史料记载,吐蕃赞普赤德祖赞(704-755年在位),汉文史书中记载其名为“尺带珠丹”,他曾派使者向唐玄宗上书称吐蕃与唐朝“和同为一家”。这一事件发生在金城公主(唐中宗养女,实为雍王李守礼之女)嫁到吐蕃之后,标志着唐蕃关系的缓和。题目中描述的“合同为一家”即对应此举,因此答案为尺带珠丹。
尺带珠丹，杜松芒波杰之子，原名野祖如，因其胡须如老翁，故有“梅阿迥”之绰号。704年，杜松芒波杰在征讨六诏时病死军中，尺带珠丹继位，但因年幼，政权由祖母没庐氏赤马类执掌。尺带珠丹即位初期，吐蕃政局动荡，属国起兵反抗，大臣叛乱。705年至709年，没庐氏先后发兵征讨，平定悉立，处罚大臣，...
所以,应该给尺带珠丹一个比较公允的评价。 以我对吐蕃历史的了解来说,如果让我给吐蕃王朝的历代领袖排序,我会把尺带珠丹放在一个很高的位置上。 在这个排序表里,位居首席的肯定是松赞大神。 他对吐蕃王朝的影响力,无人能与之比肩。 王朝的缔造者,该有这种待遇。
但是，随着这样随意的使用，越来越多的传播，就会为今后文化的传播发展造成巨大的障碍，如同“尺带珠丹”这样不伦不类的翻译使用，会在不远的未来，对研究和学习过去的文化造成巨大的鸿沟。而我想：认真对待藏名翻译中所使用的汉字，不但是对中华文明瑰宝汉字的尊重，也是对于从事的翻译事业的尊重，更是对藏族祖先一种...