尹氏大师,维周之氐;秉国之钧,四方是维。 出自先秦的《小雅·节南山》 原文 节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。忧心如惔,不敢戏谈。国既卒斩,何用不监! 节彼南山,有实其猗。赫赫师尹,不平谓何。天方荐瘥,丧乱弘多。民言无嘉,憯莫惩嗟。 尹氏大师,维周之氐;秉国之钧,四方是维。天子是毗,...
尹氏大师,维周之氐。 出自先秦诗人诗经的《节南山》 节彼南山,维石岩岩。 赫赫师尹,民具尔瞻。 忧心如惔,不敢戏谈。 国既卒斩,何用不监。 节彼南山,有实其猗。 赫赫师尹,不平谓何。 天方荐瘥,丧乱弘多。 民言无嘉,憯莫惩嗟。 尹氏大师,维周之氐。 秉国之均,四方是维。 天子是毗,俾民不迷。
尹氏大师的下一句是什么?维周之氐;秉国之钧四方是维。天子是毗俾民不迷。不吊昊天不宜空我师。 尹氏大师,维周之氐;秉国之钧四方是维。天子是毗俾民不迷。不吊昊天不宜空我师。,来自韦庄的诗:《残花》,全诗如下: 江头沈醉泥斜晖,却向花前恸哭归。 惆怅一年春又去,碧云芳草两依依。
尹氏太师,是周的根基,主持国家的农赋。把四方联系,把天子辅助,使人民不迷失。不被上天怜悯,不应该架空我这太师。 “大师”,太师。“维”,是。“氐”,通“底”,根基,基础。“秉”,主持。“均”,土均,凡指农赋标准的制定调整和征缴工作。《周礼.大司徒》:“以土均之法,辨五物九等,制天下之地征……以...
一般地，是的后面如果是动词，则‘是’可看成‘被’，是被动式。（如果是的后面是名词、形容词则不能有此规律）：四方是维：四方被维（维四方）；天子是毗：天子被毗（毗天子）。这与英语被动语句是一样的。
尹氏大师,维周之氐;秉国之钧,四方是维。天子是毗,俾民不迷。不吊昊天,不宜空我师。 û收藏 转发 评论 ñ赞 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载,请稍候...408关注 322粉丝 2246微博 微关系
尹氏大师,维周之氐;秉国之钧,四方是维。天子是毗,俾民不迷。不吊昊天,不宜空我师。@张述任 @易道书院 û收藏 转发 评论 ñ赞 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载,请稍候...通化市述任正名所
需注意的是, 《毛诗》 只是说尹氏是大师, 并没有说尹氏是大师之氏, 东汉王符《潜夫论》 一书中指出: “尹者本官名也, 若宋有太师, 楚有令尹……鋳云尹氏大师, 维周之氐。” ④孔颖达作《毛诗注疏》 依然照搬了毛诗的说法⑤。 以尹氏作为大师之氏, 或出于宋人对尹氏为世卿的演绎, 王钦若曾语: “...
《诗经·小雅·节南山》中有“赫赫师尹,民具尔瞻”、“尹氏大师,维周之氐”之语,针对“师尹”与“尹氏大师”身份的考证,从古至今有“尹其氏、师其官”说、“师、尹二官”说、“师尹即庶尹”说和“师尹即大师”说四种,定论未下。本文拟通过参考相关文献和金文材料对各家说法作辨析,并在此基础上提出两点...
“赫赫师尹”与“尹氏大师”浅释