向见尚书《洪范》,箕子为武王陈五行阴阳休咎之应,向乃集合上古以来厉《春秋》、六国至秦汉符瑞灾异之记,推迹行事,连傅祸福,著其占验,比类相从,各有条目,凡十一篇,号曰《洪范五行传论》,奏之。 《赞》曰:刘氏《洪范论》发明大传,著天人之应。《汉书》《夏侯胜传》:从始昌受《尚》书及《洪范五行传》,...
洪范五行传 武王释箕之囚箕不忍周之释走之朝鲜武王闻之因以朝鲜封之箕既受周之封不得无臣礼故于十祀来朝武王因其朝而问洪范 惟王后元祀帝令禹歩于上帝维时洪范六沴用咎于下是用知不畏而神之怒若六沴作见若是共御【一作供御】帝用不差神则不怒五福乃降用章于下若六沴作见若不共...
洪范五行传 武王释箕子之囚箕子不忍周之释走之朝鲜武王闻之因以朝鲜封之箕子既受周之封不得无臣礼故于十二祀来朝武王因其朝而问洪范 惟王后元祀帝令大禹歩于上帝维时洪范六沴用咎于下是用知不畏而神之怒若六沴作见若是共御(一作供御)帝用不差神则不怒五福乃降用章于下若六沴作见若不共御六伐既侵...
第三卷《洪范五行传》完整地叙述阴阳五行学说和天人感应的思想以及明堂祭祀的规则。第四卷《略说》,通过历史故事对于《尚书》大义做了发挥。有清陈寿祺辑本4卷。
书中《洪范五行传》一篇首尾完备,汉代纬候之说,滥觞于此,影响后世极为深远。此书原本久佚,清初传本有扬州四卷本、杭州三卷本,二本各附《补遗》一卷,扬州本兼有郑玄注,库书系据扬州本缮录。最早注解此书者为东汉郑玄、清人卢文弨撰《考异》一卷、《续补遗》一卷,陈寿祺撰《存录》一卷、《辨讹》一卷,...
其中唯第三卷《洪范五行传》,首尾完备,余皆存佚文。末附《补遗》一卷,不全解《尚书》,但往往有古训旧典出其中。书中所传除今文《尚书》二十八篇外,尚有《泰誓》、《九共》、《帝告》、《归禾》、《揜诰》诸篇。内容多五行阴阳灾变之说,故《四库全书总目提要》将其归于纬书一类。清陈寿祺有辑本,四卷...
洪范 洪范五行传 卷五 大诰 金縢 嘉禾 康诰 酒诰 梓材 召诰 洛诰 卷六 多士 毋逸 揜诰 周传 多方 臩命 鲜誓 甫刑 卷七 略说 附录 作者简介 皮锡瑞（1850—1908），字鹿门，湖南善化人。光绪八年中举，后绝意仕进，以讲学、著述终老。皮氏精治《尚书》，考证经文，彰显奥义，于“伏学”尤具畅微抉隐之...
在内容方面,《尚书大传》涵盖了古代礼制、史事等诸多方面,内容丰富且全面。它主要分为序录、第一、二卷的解释和说明、第三卷《洪范五行传》以及第四卷《略说》。这些部分各自独立又相互联系,共同构成了对《尚书》的全面解释。 《尚书大传》的学术价值与地位不容忽视。它保存了许多古训旧典...
季夏可以大赦罪人(尚书大传) 歴者圣人所以揆天行而纪万国也(北堂书抄引尚书洪范五行传) 雷与天地为长子以其长万物与其出入也 霜者杀伐之表雨雪者阴之蓄积甚也 夫握方诸之镜处深泽之下而上引太清物类相随可不慎耶 秦昭王三十八年上郡大饥山木尽死蜂食民苗民无所食 饥而不损兹谓泰厥灾水厥咎亡(谷永传引...