在古代中国的政治与文化体系中，对于领导者的品德修养有着严格的要求。这种要求在《尚书》的九德中得到了明确的体现。九德，即宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞以及强而义，为领导者提供了一套全面的品德修养标准。#中国国学经典# 第一，“宽而栗”教会我们领导者需要有广阔的...
【尚书中的“九德”是哪九个?】 古人指九种美德。在古籍中,所指随文而异。《逸周书·常训》:“九德:忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。”《尚书·皋陶谟》:“亦行有九德……宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而塞,强而义。”《左传·昭公二十八年》:“心能制义曰度,德...
皋陶曰:“都!亦行有九德。亦言,其人有德,乃言曰,载采采。” 禹曰:“何?” 皋陶曰:“宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而塞,强而义。彰厥有常,吉哉!日宣三德,夙夜浚明有家;日严祗敬六德,亮采有邦。翕受敷施,九德咸事,俊乂在官。百僚师师,百工惟时,抚于五辰,庶绩其凝...
魏征说的九德出自《尚书·臯陶谟》: 宽而栗(庄严) 柔而立(能立事) 愿(良善)而恭 乱(有智力的才能)而敬 九德的九德之一 《书.皋陶谟》中,皋陶曰:都,亦行有九德,亦言其人有德,乃言曰载采采。 禹曰:何?皐陶曰:宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直... 《中国德育》编辑部–在线投稿 《...
《尚书》:人分九德 [摘要] “宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而塞,强而义 。”——《尚书》大意:人要有九德:宽厚而庄重,温和而有主见,讲原则而谦逊有礼,聪明能干而敬业,善于变通而有毅力,正直而友善,直率而有节制,刚强而务实,勇敢而符合道义。
古人指九种美德。在古籍中，所指随文而异。《逸周书·常训》：“九德：忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。”《尚书·皋陶谟》：“亦行有九德……宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。”《左传·昭公二十八年》：“心能制义曰度，德正应和曰莫...
坚强而又良善。要表彰那些具有九德的好人啊！天天表现出三德，早晚认真努力于家的人，天天庄严地重视六德，辅助政事于国的人，一同接受，普遍任用。具有九德的人都担任官职，那么在职的官员就都是才德出众的人了。各位官员互相效法，他们都想处理好政务，而且顺从君王，这样，各种工作都会办成。”...
这是《尚书·虞书·皋陶谟》中讲君子九德的一句话。 这九德是对舜帝提出的“直而温,宽而栗,刚而无虐,简而无傲”一种详细补充。 这九点可谓说尽了我们性格中的种种。#读书 #让阅读成为一种习惯 - 云沾子于20240303发布在抖音,已经收获了4.3万个喜欢,来抖音,记录美好
《原本大学微言》第7集:先摆几个方块阵 2022-10-11 11:09:0511:164380 所属专辑:90集《原本大学微言》南怀瑾 下载手机APP 7天免费畅听10万本会员专辑 当前评论用户 01绿罗裙10 0039
3.下列说法有误的一项是()A.“宏兹九德”中的“九德”指《尚书·皋陶谟》所讲的九种品德。即宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞、强而义。《逸周书·常训》中的“九德”则指:“九德忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。B.“贞观”是唐朝玄宗皇帝李隆基的年号,年号...