征谓之迭。羽谓之柳。 2 大瑟谓之洒。 3 大琴谓之离。 4 大鼓谓之鼖,小者谓之应。 5 大磬谓之毊。 6 大笙谓之巢,小者谓之和。 7 大箎谓之沂。 8 大埙谓之嘂。 9 大钟谓之镛,其中谓之剽,小者谓之栈。 10 大箫谓之言,小者谓之筊。 11 大管谓之簥,其中谓之篞,小者谓之篎。 12 大...
○释曰:案《乐记》云:“乐者,乐也,君子乐得其道,小人乐得其欲也。”《说文》云:“乐,五声八音之总名。象鼓鞞之形。木,虡也。白,歌也。又象锺磬也。”五声者,商、角、宫、徵、羽也。《律历志》云:“商之为言章也,物成孰可章度。角,触也。物触地而出,戴芒角也。宫,中也。居中央,畅四方...
尔雅 尔雅·七、释乐 宫谓之重,商谓之敏,角谓之经,徵谓之迭,羽谓之柳。 大瑟谓之洒,大琴谓之离。 大鼓谓之卉鼓,小者谓之应。 大磬谓之声乔。 大笙谓之巢,小者谓之和。 大篪谓之沂,大埙谓之□。 大钟谓之钅庸,其中谓之剽,小者谓之栈。 大箫谓之言,小者谓之筊。 大管谓之簥,其中谓之篞...
《尔雅》 释乐 作者:聚优佚名 宫谓之重,商谓之敏,角谓之经,徵谓之迭,羽谓之柳。大瑟谓之洒,大琴谓之离。大鼓谓之{卉鼓},小者谓之应。大磬谓之{声乔}。大笙谓之巢,小者谓之和。大篪谓之沂,大埙谓之?。大钟谓之金庸,其中谓之剽,小者谓之栈。
宫谓之重。商谓之敏。角谓之经。征谓之迭。羽谓之柳。 大瑟谓之洒。大琴谓之离。大鼓谓之鼖。小者谓之应。大磬谓之毊。大笙谓之巢。小者谓之和。大箎谓之沂。大埙谓之嘂。大钟谓之镛。其中谓之剽。小者谓之栈。大箫...
释乐第七作者: 宫谓之重,商谓之敏,角谓之经,征谓之迭,羽谓之柳。大瑟谓之洒。大琴谓之离。大鼓谓之鼖,小者谓之应。大磬谓之毊。大笙谓之巢,小者谓之和。大篪谓之沂,大埙谓之嘂。大钟谓之镛,其中谓之剽,小者谓之栈。大箫谓之言,小者谓之筊。大管谓之簥,其中谓之篞,小者谓之篎。大籥谓之...
释乐第七,尔雅注疏,《尔雅注疏》是以满清嘉庆时期阮元奉旨编撰的《重刊宋本十三经注疏》为底本,再修订、增删历代其他学者注疏,并标点、校勘的。此本《尔雅注疏》是以网上公开流行的版本为基本,再参校李学勤先生主编的《十三经注疏》之《尔雅注疏》,纠误补漏,标点、排
•“尔雅释乐”通过描述乐器的特点和演奏方式,展示了古代乐器音色的丰富多样。 •我们可以通过这些描述重新发现古代音乐乐器的美妙之处,启发我们在现代音乐创作中的灵感。 社会活动中的音乐运用 •“尔雅释乐”中不仅介绍了音乐的表演形式,还详细描述了音乐在社会活动中的运用。 •古代音乐不仅在宴会、婚礼等喜庆...
衣服的解释、天文历法、行政区域的解释、丘陵、高地、山脉、河流的解释、花草、树木的解释等，以此展示《尔雅》的全面性和细致性。与此相关，文字部分揭示了《道德经》在流传过程中可能存在的篡改现象，强调了文本真实性的重要性。视频部分则通过具体的案例，探讨了《道德经》篡改的严重性及其潜在影响。
是邓统湘的《<尔雅·释乐>义类分析》一文,该文从语义学的角度对《尔雅·释乐》进行分析,认为“《释乐》中先根据义素间的差异确立一组最小的语义场:拨弦乐器、敲击乐器、吹奏乐器,再根据共同义素可以建立上一级语义场,定为演奏乐器语义场,在《释乐》中又可确立另一组小的语义场的下一级子场。”文中把《释...