第二十一章:小乘五位(1) 佛家小乘佛法,分为五阶,称为小乘五位,每位再分,即是佛法之别。 此五位分别为:资粮位,加行位,见道位,修道位,究竟位(亦称无学位)。 像‘资粮位’又可分为上中下三品资粮位,而加行位者,其位有四,一曰‘暖位’,二曰‘顶位’,三曰‘忍位’,四曰‘世第一位’,善根再漏世间中最胜,故称‘世第一法’,凡入此位者
三法印是针对小乘人来讲的根本智慧。但是到了见道位以上,就是要彻底开启觉性智慧。觉性智慧是啥?就是大道自身本智。大道本具本智。在本智角度来看众生与世界,那就是常乐我净,一切是我妙智所化,同体大悲,究竟平等,唯我独尊!在大道本智角度来看,心佛众生不二,同一如相,生死涅槃等空华,哪有什么因果善恶!一群...
五眼代表修行的次第,也是开启智慧的顺序和相应果报。修行层次越高,心眼作用的范围越广。 凡夫所见为肉眼,天人禅定所见为天眼,小乘照见真空之理为慧眼,菩萨照见普度众生的一切法门为法眼,佛陀具种种眼而照见中道实相为佛眼。 《华严经》有云:"肉眼见一切色故,天眼见一切众生心故,慧眼见一切众生诸根境界故,法眼见一...
{今日农历七月二十四,恭迎龙树菩萨圣诞!} 在印度佛教中,他被喻为“二圣六庄严”之一;在汉传佛教中,被禅宗、净土宗、天台宗等!八大宗派奉为“开山始祖”,他精通大乘经典,弘扬中观佛学,是复兴大乘佛教的,第一位经论师。被后世尊 - ✨✨🪷信愿念佛
昆明“圆通寺”是我国非常罕见的“倒坡寺”,也可以说是国内独一无二的“倒坡寺”,一般的寺庙通常都是进门之后往高处走,大雄宝殿位于最高处,所谓“步步高升”,而昆明的“圆通寺”却反其道而行之,也算是够“奇怪”的一种特殊现象了。另一奇特,中国佛教的 - 远虑无忧散
感兴趣的是,梦老身边这位频频提问的沙门,他在短促的时间里,提到阿含经,提到晚年发现阿含经是真经的能海老法师,等等,真不多见。愿为此人赞!阿含经是佛教全书。说这部经是小乘,一开口就错了。不知阿含便不知佛法,不知佛法便不知正路,不知正路为别人指路,很容易指向歧路,来人的前程就毁了。末法修行人,如处...
佛教的大乘小乘原来与一个大逆不道的人有关 | 我们在讨论佛教时,经常会触及大乘佛教与小乘佛教之说。目前来看,大致上从中亚传到中国等东亚地区的,基本都信奉大乘佛教,而南传到斯里兰卡到东南亚的,则信奉小乘佛教居多。坦率来讲,称之为大乘,多少对小乘是有些贬抑之意,这是不对的。其实他们各自有自己的名称,也有各...
河西走廊,因位于黄河以西,为两山夹峙,故名河西走廊。简称河西、雍凉。是甘肃西北部祁连山以北,合黎山以南,乌鞘岭以西,甘肃新疆边界以东,长约1000公里,宽数公里至近200公里不等,西北东南走向的长条堆积平原。是中国内地通往西域的要道,古凉州、雍州的属地、治所所在地,古西北首府所在地,佛教东传的要道与第一站...
所以,当舍利弗等小乘根机的人费尽心力要除花时,花反而不落,而菩萨们不去管它们,花就自然而然掉落。后来,天女就道出教训舍利弗等的真实意图,说你们追求佛法而出家,有所分别还是没有真正醒悟,若是毫无分别之心,才是真正参悟了的。这就像是人心生畏惧外魔才趁机而入;弟子烦恼不空,五欲就来干扰。只有真心离一切...
可以诽谤,也可以赞扬,舌头有什么罪? | 世亲菩萨出家初期,专攻小乘学说,并广为宣传,著有《俱舍论》一书。 世亲菩萨的哥哥无着菩萨,是一位大乘菩萨道的行者,他见弟弟沉湎于小乘学说之中,心中非常忧虑,终于病到在床。 世亲菩萨来看望哥哥,问道:哥哥你怎么啦?