我们不禁要深入思考：罗贯中基于“尊刘贬曹”而创作的《三国演义》，为何令广大三国爱好者在内心深处如此抵触呢？众人的反感之辞为何会广泛而一致呢？或者我这样问：罗贯中真的在“尊刘贬曹”吗？如果你是一名会思考、爱思考的资深三国迷，通读演义、再对标史料，你会惊愕地发现，罗贯中绝对是刘备的“高级黑”和曹...
@药师傅：《三国演义》为啥会“尊刘贬曹”？这似乎和成王败寇的观念很矛盾。张佳玮：《三国演义》以蜀汉为主角，是结果，而非原因。在此之前的《全相三国志平话》，极具民间风格，故事也是以蜀汉为主角。宋朝苏轼在《东坡志林》中说：宋朝小孩听说书，刘备输了就哭，曹操输了就乐。苏轼总结：君子小人之泽，百...
第一次尊刘贬曹就这样失败了，甚至在历史长河中都没有激起来很大的水花。三、隋唐时期 自从汉赵政权后，基本上没有多少朝代是认可“尊刘贬曹”这一思路的，从东汉末年到三国时期，再到两晋南北朝，再到隋唐时期，但凡是蜀汉的割据政权都是一个地方政权，不被主流所承认。史书上认可的还是东汉禅让给曹魏，曹魏禅...
而拼命重文抑武的宋朝，对忠勇良将的渴望，也转化为对关羽的崇拜、册封，据统计宋朝共有三位皇帝六次册封关羽，从忠惠公到崇宁真君到壮缪义勇武安英济王，关羽终于战胜历史上各路名将大神，开始封王成圣的过程。南宋以后“尊刘贬曹”成为历史主流，刘备的蜀汉政权自然被强化、美化、传奇化，曹操的曹魏政权自然被丑化...
元代至元明之际的戏曲舞台上，以三国为题材的杂剧剧目更多达六十多种，大部分以蜀汉为中心，尊刘贬曹，情节结构、语言风格有浓厚的民间色彩。而且，古人为什么“尊刘贬曹”：古人尊刘不仅是尊和他的蜀汉政权。尤其是刘备、关羽、张飞、诸葛亮身上体现着儒家崇尚的仁义礼智信和墨家的兼爱侠义精神，以前百姓正是渴望着...
然而，罗贯中的尊刘贬曹，不仅仅是出于儒家的正统论，更重要的是出于人民的群众思想。人民群众一向以抑制强权、同情弱者和宽仁待人见长。因此，罗贯中通过对刘备和曹操的人物形象的塑造，表达了人民对国家统一、反对分裂、拥护仁政、反对暴政的根本要求。魏晋南北朝时期混乱不堪，人心思汉 东汉末年，中原大地陷入了长达...
“拥刘反曹”是《三国演义》的核心思想之一,源于作者罗贯中以儒家伦理价值观为依托,通过褒扬刘备集团(仁政、忠义)和贬斥曹操(权谋、暴虐),构建了以汉室为正统的历史观,体现对理想政治与道德典范的追求。评价上,这一思想强化了小说的道德教化功能,但也因过度理想化历史人物而存在片面性。 1. **历史背景**:三国...
不过陈寿是季汉旧臣，大概率对季汉有很深的感情。因此仔细阅读《三国志》的具体文字可以发现，陈寿在很多地方都通过“春秋笔法”暗搓搓地“尊刘贬曹”。比如《三国志》对曹魏和季汉的相关诏书的取舍就是一种暗中的“尊刘贬曹”。这又是怎么回事呢？本鬼说说一家之言。中国古代王朝构建政权合法性一般有三种：天命...
“尊刘贬曹”倾向是一种封建正统思想。正统思想本来就是封建统治阶级斗争的工具,是为统治阶级利益服务的,因此历史家对刘备,曹操谁为正统,长期争论不休。陈寿编《三国志》,以曹魏为正统;东晋习凿齿著《汉晋春秋》,则尊蜀汉为正统。北宋司马光主编《资治通鉴》,又以魏为正统;南宋朱熹编写《纲鉴》,又以蜀为正统。
但是，《三国演义》还是遵从了一贯的史传传统的，它对曹刘二人的描写还是相当克制的，虽然尊刘贬曹，但并没有完全把曹操写成恶贯满盈的坏人，也没有完全把刘备美 化成圣人。和元明两代大量把曹操丑 化到不行的民间三国作品相比，《三国演义》不知道高明了多少，而这也是《三国演义》受人追捧的原因之一。———今...