将欲歙之是出自《道德经》第三十六章的词语。将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。原文 将欲歙之①，必固张之②；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之③，必固与之④。
将欲弱之,必故强之;将欲癈之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。是谓微明。 魏稼孙曰:“故张”“故强”“固兴”“固与”,上二句作“故”,下二句作“固”。严云“‘必故’,各本作‘必固’,下三句皆然”,误。 吴云曰:河上公本“将欲弱之”作“使非弱之”。 谦之案:吴校亦误,河上本作...
将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固予之;是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可以脱于渊,邦之利器不可以示人。(《老子·第三十六章》) (大意:想要收敛他的放纵行为,必须姑且暂时张扬他;要想削弱他,必须暂且增强他;要想废除他,必须暂且让他兴盛;要夺取他,必须暂且给予...
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器⑥不可以示人。【译文】想要让它收敛，不妨暂且让它张扬；想要削弱它，不妨暂且使它增强；想要毁灭它，不妨暂且抬举它；想要剥夺它，不妨暂且给予它。这叫做微妙、明通的...
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓“微明”，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。【译文】想要收缩他，必然姑且先使他扩张；想要弱化他，必然姑且先使他强大；想要使他破灭，必然姑且先使他兴旺；想要获取他，必然姑且先给与他。这就是...
解释:想要收敛它,必先扩张它,想要削弱它,必先加强它,想要废去它,必先抬举它,想要夺取它,必先给予它。 道经·第三十六章原文: 将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。©...
“将欲歙之必固张之,将欲弱之必固强之”的直译是:“想要让它收敛,不妨暂且让它张扬;想要削弱它,不妨暂且使它增强”。这句话的字面意思看似矛盾,但实际上却揭示了事物发展的一种普遍规律。 “歙”意为收敛、闭合,“张”则意为张开、扩张。老子在...
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。译文 想要收拢的，一定先张开它；想要削弱的，一定先让它强大；想要废除的，一定要先推举它；想要获取的，一定要先给予它。这是一种微妙而高明的道理。柔弱...
根据“将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之”,结合所学可知,老子认为,任何事物都有对立的双方,而且对立的双方可以互相转化,具有朴素的辩证法思想,故B正确;ACD不符合题意,排除。点睛:解题的关键信息是“将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,...