《孙子兵法·九变篇》中的“五危”指将帅性格缺陷导致的五种危险,原文为:“故将有五危:必死可杀,必生可虏,忿速可侮,廉洁可辱,爱民可烦。”对应释义为:一味死拼(必死)可能被诱杀,贪生怕死(必生)可能被俘虏,急躁易怒(忿速)可能被激怒,廉洁好名(廉洁)可能受辱,过度爱民(爱民)可能被烦扰。逐项分析:- **A...
孙子兵法中的“将有五危”一章，以其深刻的洞察力和独特的智慧，为我们揭示了将领在战争中可能面临的危险。它提醒我们，在面临各种挑战和困境时，我们必须保持冷静和理智，不被情绪所左右；同时，我们也要学会控制自己的欲望和情绪，不被外界所干扰。只有这样，我们才能在复杂多变的环境中立于不败之地，实现自己的...
《九变篇》原文中,将帅五危具体为:“必死可杀,必生可虏,忿速可侮,廉洁可辱,爱民可烦”。即:死拼(必死)、怕死(必生)、易怒(忿速)、廉洁好名(廉洁)、保民过度(爱民)。 - A项中“不攻”不符合原文,排除; - B项“贪婪”“保皇”与原文无关,排除; - C项完全对应“死拼、怕死、易怒、好名、保民...
孙子兵法用兵之诡道十二法将之五危 孙子在强调为将须具备“五德”的同时，亦严重告诫将帅要注意五种致命的弱点。即必死、必生、忿速、廉洁、爱民。孙子在“九变”篇中说：“故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察...
为了压制部下众将忿怒的出战之心,司马懿还假装向魏明帝打报告请示要求出战,使者往返千里,回来传达皇帝的旨意,要求坚守。诸葛亮听说这事后,知道司马懿不过是在借魏明帝的威严来说服手下,根本没有出战的打算,不由忧劳成疾,最后病死在五丈原。司马懿由于成功克服了将之五危中“忿速可侮”的毛病,所以笑到了最后。
《九变篇》指出克服将帅之“五危”,指的是()。 A. 死拼、易怒、好冲、好名、不攻 B. 怕死、易怒、贪婪、好名、保皇 C. 死拼、怕死、易怒、好名、保民 D. 好冲、易怒、贪婪、死拼、好名 相关知识点: 试题来源: 解析 C.死拼、怕死、易怒、好名、保民 ...
从“将之五危”来看，孙子自己认为将帅要有良好的个性品性，要有大将风范，遇事要沉着冷静，不 正文 1 “将之五德”指的是智信仁勇严，“将之五危”指的是必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。从“将之五德”来看，孙武把"智"放在五德的第一位，表明了他对指挥才能...
具备了这五方面的才能,才有了当大将的基本素质。“将之五危”指的是必死,可杀也;必生,可虏也;忿速,可侮也;廉洁,可辱也;爱民,可烦也。有勇无谋,只知死拼,可能会被诱杀;临阵畏怯,贪生怕死,可能会被俘虏;急躁易怒则经不起刺激;廉洁好名则受不了侮辱;一味“爱民”则会因掩护居民而遭受烦扰。将帅统领三军...
《城中之城》“将有五危，必死可杀”赵辉没悟到，失去了升的机会 #城中之城# 文章属【林子聊书】原创，抄袭必究！ “将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。”出自孙子兵法，其大概意思是为将者只知道硬拼就有被杀的危险。如果贪生怕死，那就逃不掉被掳的危险。如果刚忿急躁，就...
将之五危 将帅的五种致命弱点。谋略主体提高自身素质和进行修养中应注意的五个问题。由孙武提出，《孙子兵法》九变篇载：“故将有五危：必死，可杀也;必生，可虏也;忿速，可侮也;廉法，可辱也;爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。”意即：...