有对但是不通俗的,也有太通俗所以不对的,我觉得对象a的概念可以对照阳具能指稍微讲一下。打个比方:想象你玩一个永远通关不了的游戏,游戏里有个「终极宝藏」,但每次你以为快找到了,它又出现在下一关。这个游戏就是「人生」,而「终极宝藏」就是拉康说的「对象a」和「阳具能指」。「对象a」: 你幻想中的「完...
这就是对象a的作用:欲望的原因,但当你走近这个高跟鞋,你会失望,因为它仅仅是一只高跟鞋而已,它的周围除了空无,什么也没有,它本身就空无,那它让你浮想连篇的魅力从何而来?细细一想,还不是因为它在我的幻想之中占据了一个绝妙的位置吗?对象a就是这一类东西,它充满魅力地绣惑你,却总让你扑个空,然而你又契...
对象a，这个被译作“小对体”和“小玩意a”的概念，字面上虽然简单，却蕴含了深邃的含义。它是欲望得以生成的起因，同时也是使欲望满足变得“不可能”的原因，类似于经济学中的“剩余价值”，在拉康后期的理论中，它被比喻为“剩余快感”。这种“不可能”的特质，使得对象a成为主体在幻象框架中不断替...
正如拉康所强调的那样,当对象a也是驱力的对象,这里的关系就完全不同了。尽管在两者那里,在作为欲望的对象因的方面中,对象和失却的关系是关键性的,我们拥有一个起初就是失却的对象,其与它自身的失却(也作为失却涌现出来)相适应,而在作为驱力对象的对象a那里,“对象”直接就是失却本身。在从欲望到驱力的转换...
摘要:齐泽克的事件理论秉承拉康的精神分析学说,认为以大他者为中心的象征界介入到实在界的时候,不仅生成了被象征秩序所询唤的主体,也将生命、欲望、力比多一分为二,被阉割掉的部分成为主体永远失却的对象a。在齐泽克那里,对象a成为了实在界在被象征化之后的剩余物,证明了主体不可能完全被象征秩序的意识形态所消化,...
摘要:拉康的对象a指涉的是主体在象征界的欲望动因与欲望对象,是主体从“实在界”进入“象征界”必须割离、失落之物,即原初缺失。原初缺失促使主体在象征界始终致力于创伤的缝合、缺失的弥补。在资本统治的这一“象征界”中,私有制导致劳动产品与劳动者相异...
(1)正对称关系:若对象a与b之间具有关系R,则对象b与a之间也具有关系R;(2)反对称关系:若对象a与b之间具有关系R,则对象b与a之间一定不具有关系R;(3)半对称关系:若对象a与b之间具有关系R,则对象b与a之间不一定具有关系R。 根据上述定义,下列关系属于半对称关系的是: A. 学生之间的同学关系 B. 两个分数...
最近开发遇到了这样一个需求,前端提交的表单对应类是origin,但后端数据库表对应类是target,两者中有重合字段,origin类中有待处理字段(例如String[] ids),我想到的解决方案是将origin对象中与target对象的同名字段值赋予target,再将待处理字段拆分后赋予target进行存储。首先想到的就是手动赋值(target.setValue(origin.ge...
A元素对象中的相关样式属性说明如下：currentStyle：作用：代表了在全局样式表、内嵌样式和HTML标签属性中指定的对象格式和样式。特点：只能获取到当前元素的实际样式，而不能获取到继承的样式。例如，父元素定义的样式不会被返回。runtimeStyle：作用：代表了居于全局样式表、内嵌样式和HTML标签属性指定的格式...
mawaritsuzukeru 朝(あさ)がくれば笑え(わらえ)るだろうか asaga kureba waraerudarouga あの日のように笑え(わらえ)るだろうか anonino youni waraerudarouga 失くし(なくし)たものは何ひとつないと nakusi tamonowa nanihitotsunaito 愿う 愿いつづける negau negai tsuzukeru 8...