孟子。孟子把寡欲作为道德修养之先。寡欲便可存心,存心即可尽性,尽性即可知天。在寡欲、存心、尽性过程中,要“养气”,养得“浩然正气”,就可以成为道德信念明确、道德意志坚定、行为能以德贯之的“大丈夫”。
孟子说“养心莫善于寡欲”,可见孟子提倡“寡欲”的目的是为了养心。那么为什么要养心?孟子主张性善论,认为人生来具有“恻隐、是非、辞让、羞恶”之心,并且人心都具有向善性,因此“人皆可以为尧舜”。人的本心虽然是善的,但是由于受后天各种环境和条件的影响,人可能会丧失自己的本性,“苟得其养,无物不长。苟失其养,无...
孟子在寡欲的同时，注重培养自己内心的浩然之气，这样就可以淡泊名利，保存本性，从而达到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的境界。孟子要求寡欲，但他并不是一个禁欲主义者。因为孟子的寡欲主要是针对修养心性提出来的，而对于物质、权力、名声等欲望，孟子也不是一概反对。他要求制民以恒产，...
孟子在寡欲的同时，注重培养自己内心的浩然之气，这样就可以淡泊名利，保存本性，从而达到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的境界。孟子要求寡欲，但他并不是一个禁欲主义者。因为孟子的寡欲主要是针对修养心性提出来的，而对于物质、权力、名声等欲望，孟子也不是一概反对。他要求制民以恒产，...
孟子说“养心莫善于寡欲”，可见孟子提倡“寡欲”的目的是为了养心。那么为什么要养心？孟子主张性善论，认为人生来具有“恻隐、是非、辞让、羞恶”之心，并且人心都具有向善性，因此“人皆可以为尧舜”。人的本心虽然是善的，但是由于受后天各种环境和条件的影响，人可能会丧失自己的本性，“苟得其养，...
寡欲养心养气是谁提出的 孟子《尽心下》中说：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”古代 意思是修养心性的最好方法莫过于减少物质欲望。一个人如果物欲不多，那么善性即使有所丧失，也不会多；反之，如果物欲很多，那么善性即使有所保存，也是...
寡欲养心养气是谁提出的 孟子《尽心下》中说：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”古代 意思是修养心性的最好方法莫过于减少物质欲望。一个人如果物欲不多，那么善性即使有所丧失，也不会多；反之，如果物欲很多，那么善性即使有所保存，也是...
寡欲养心养气是谁提出的 孟子《尽心下》中说:“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。” 古代 意思是修养心性的最好方法莫过于减少物质欲望。一个人如果物欲不多,那么善性即使有所丧失,也不会多;反之,如果物欲很多,那么善性即使有所保存,也是极少的了。
寡欲养心养气是谁提出的 孟子《尽心下》中说:“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。” 古代 意思是修养心性的最好方法莫过于减少物质欲望。一个人如果物欲不多,那么善性即使有所丧失,也不会多;反之,如果物欲很多,那么善性即使有所保存,也是极少的了。