富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好||富贵如可求,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好翻译
名句:富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。 摘自:《论语·述而篇》 解释:如果富贵合乎于道就可以去追求,即使是给人执鞭的下等差事,我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求,那就还是按我的爱好去干事。 述而篇原文: 子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。” 子曰:“默而...
【原文】子曰:“富而①可求也,虽执鞭之士②,吾亦为之。如不可求, 从吾所好。” 【注释】①而:如,如果。②执鞭之士:古代于拿皮鞭为达官贵人开道或为市场守门的人,代指做下等差事的人。 【译文】 孔子说:“富裕如果真是可以求得到的话,就是做那拿鞭子的苦差事,我也去干。如果求不到,那还是让我做...
根据原文“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好”可知,孔子并没有将富贵与道义相对立,他认为,如果富贵不合于道就不必去追求,那就还是按自己的爱好去做事。C.“鄙视富贵功名”不正确。根据原文“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也”可知,孔子认为不用正当...
论语 述而篇【原文】 7.12 子曰:“富而可求也①,虽执鞭之士②,吾亦为之。如不可求,从吾所好。” 【注释】 ①而:用法同“如",表示假设的连词。可求:可以求得,指道理上可以求得。 ②执鞭之士:古代的天子、诸侯和官员出人时手执皮鞭开路的人。意思指地位低下的职事。 【翻译】 孔子说:“财富如果可以...
【题目】阅读材料,完成下列要求。材料一:子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”孔子并未反对富贵,而是反对不符合义的富贵孔子关于义利关系的思考,也
【题目】阅读下列材料,回答问题。材料一子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好。”“饭疏食饮水,曲肚而枕之,乐亦在其中矣;不义且富贵,于我如浮云。”…
阅读下列材料:材料一 子日“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好……饭蔬食,饮水,曲肚而枕之,乐在其中矣;不义且富贵,于我如浮云……为仁(旧贵族)不富矣
1阅读材料,回答问题:材料一:子曰“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好……饭蔬食,饮水,曲肱而枕之。乐在其中矣:不义且富贵,于我如浮云……为仁(旧贵族)不富矣,为富(新地主和商人)不仁矣”。——《论语》材料二:北宋开始,门第已不存在,和尚寺也衰落了,搜罗不到人才。禅宗的新宗...
材料一 子日“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好……饭蔬食,饮水,曲肚而枕之,乐在其中矣;不义且富贵,于我如浮云……为仁(旧贵族)不富矣,为富(新地主和商人)不仁矣”。 ——《论语》 材料二 “建设之首要在民生。故对于全国人民之食、衣、住、行四大需要,政府当与人民协力,共谋农...