孔子回答:“那就要教他们礼乐了。”💡 自学感悟: 想到马斯洛的需求层次理论,人的需求从生理到精神层层递进。生理需求和安全需求是基础,就像孔子说的“富之”的“富”,是前提。有了这些基础,人们才能追求更高层次的精神需求。 孔子讲“贫而乐道”“富而好礼”,即使在贫穷时也要保持乐观,富有后则要追求礼仪的教...
要在安民富而教之意思 “要在安民,富而教之”这句话的意思是,治理国家的关键在于使民众生活安定,富足并对他们进行教育。 这句话表达了一种以民为本的治理理念,强调了安定民众生活、提高民众生活水平以及教育民众的重要性。只有让民众生活安定,他们才能有足够的安全感和稳定感,从而更加积极地投入到社会生产和生活...
《齐民要术·序》:“要在安民,富而教之。”(原文大意:重要的是让民众生活安定,使他们富足并得到教养)这体现了贾思勰( )A. 民生为本的务实精神B. 敢为人先的创
要在安民富而教之,这是一句古代圣贤经常提及的格言,意为要在确保人民安居乐业的基础上教育他们。这句话体现了古代智者对于治国理政的深刻思考和指导原则,也给我们当代人提供了宝贵的启示。 在古代,治国理政一直是君主们最关心的事情。他们深知只有努力确保人民的安居乐业,才能使国家繁荣昌盛。而要实现人民安居乐业,就...
要在安民富而教,意味着要确保人民安居乐业、富足安康,并且受到良好的教育。这不仅是一种社会理念,更是一种国家治理的目标和责任。在现代社会中,实现安民富而教的目标已经成为许多国家的发展战略和政策重点。 要在安民富而教,就要营造一个安定和谐的社会环境。只有在社会稳定的基础上,人民才能安心工作、生活。政府应该...
管子说:“仓廪实而知礼节,衣食足而知辱。”但“知礼节”、“知荣辱”不是简单地由富裕生活中自然生成的,还需要“教之”。富民、教民是“民惟邦本”这个治国链条上的两个重要环节。 林中先生说,在中国历史上,对于富而教之的论述,可谓多矣。 《尚书・舜典》有关于民的“敬敷五教”之说,据孔颖达注硫日,“...
“既富而教之”出自宋代刘彝的《夜宿善权寺追怀陈述古》。“既富而教之”全诗 《夜宿善权寺追怀陈述古》宋代 刘彝 精识世稀及，直道古难有。哲人虽云亡，遗德不可朽。尝厌石渠游，是邦爰出守。浚河纳湖波，股泒活畎亩。学宫起城隅，涂人或薪槱。既富而教之，薄俗适忠厚。矧予平生时，昏弱...
管子说:“仓廪实而知礼节,衣食足而知辱。”但“知礼节”、“知荣辱”不是简单地由富裕生活中自然生成的,还需要“教之”。富民、教民是“民惟邦本”这个治国链条上的两个重要环节。 林中先生说,在中国历史上,对于富而教之的论述,可谓多矣。 《尚书舜典》有关于民的“敬敷五教”之说,据孔颖达注硫日,“五教...
1《齐民要术》自序:“盖神农为耒耜,以利天下。尧命四子,敬授民时。舜命后稷,食为政首。……殷周之盛。《诗》《书》所述,要在安民,富而教之。”这段话主要强调 A. 儒家对农业的重视 B. 改进生产工具的意义 C. 历法与农业的关系 D. 农业技术的重要性 2《齐民要术》自序:“盖神农为耒耜,以利...
1贾思勰在《齐民要术》“序”中说:“盖神农为耒耜,以利天下;尧命四子,敬授民时;舜命后稷,食为政首;禹制土田,万国作义;殷周之盛,诗书所述,要在安民,富而教之。”这说明古代科学家研究科技的动机是 A. 服务国计民生 B. 名留史册、实现自我价值 C. 解释经学著作 D. 体现“仁”“孝”之德 2贾...