立足“寄言出意”，郭象在实际操作中常常不顾庄子的原意，以己立论之“需”阐释《庄子》，每逢经典原意与其思想不相合时，均称其为“寄言”而置之不论。特别是遇到《庄子》中批判尧舜禹汤孔子的文字，因其自身想要“会通儒道”，达成自然与名教的共融，故“寄言”总会成为回避问题的最佳“借口”，“夫庄子推平...
寄言出意的产生与当时的社会文化背景紧密相连。那个时代,儒家思想的独尊地位受到冲击,士人们开始重新思考宇宙、人生等诸多重大问题。寄言出意就是在这样一种探索的氛围中应运而生的。 所谓寄言出意,简单来说,就是借助语言来表达意义,但又不局限于语言的表面含义。这就好比我们要去一个地方,语言只是我们的交通工具...
寄言出意 亦称“寄言显意”。西晋郭象用语。郭象《庄子注》曰:“夫庄子推平于天下,故每寄言以出意,乃毁仲尼,贱老聃,上掊击乎三皇,下痛病于一身也。”(《庄子·山木注》)郭象注《庄子》,以“寄言出意”的笔法,消弭庄子诋毁孔儒,鄙薄仁义,毁弃礼乐,攻击名教之思想,以明“内圣外王之道”。“内圣外王”,...
董仲舒认为《春秋》有“微言大义”,郭象认为《庄子》“寄言出意”,这构成了基本的解释理论。微言大义、寄言出意是讨论言意之辨的问题;它们是经典中特殊的言意,而与常言常义相分。微言、寄言,即经典中嫌疑矛盾之言,真假、实虚、有无难...
因此,寄言出意的作用主要有两个功能:一是用以解释疏通《庄子》中荒诞不经的事情,二是用以解释《庄子》中非毁圣人、辱骂先哲的部分。 郭象的“寄言出意”不同于王弼的“言不尽意”是因为: 言不尽意讲述的是语言在表达终极实在时的局限性,因为王弼清楚的意识到语言无法表达终极实在,他的解释学态度也就是颇为...
董仲舒认为《春秋》有“微言大义”,郭象认为《庄子》“寄言出意”,这构成了基本的解释理论。微言大义、寄言出意是讨论言意之辨的问题;它们是经典中特殊的言意,而与常言常义相分。微言、寄言,即经典中嫌疑矛盾之言,真假、实虚、有无难辨;大义、出意,即孔子、庄子寄寓于经典中的丰富复杂的意义。微言与大义、寄...
B.材料中没有涉及到以意统言,寄言出意的这种治学方式对伦理道德的冲击,故排除; C.根据“给人以宽裕的思考余地”可以得出,这种治学方式丰富了儒家思想的内容,故正确; D.本项错在“完善”二字上,过分的扩大了这种治学方式的作用,故排除。 故选:C。 本题考查的是宋明理学,侧重于考查的是 本题考查的是宋代儒...
所寄,不足事事曲与生说,自不害其弘旨,皆可略 之"n 一(《逍遥游》注P3)"寄言出意",指用象征的 方法表达自己的思想.严格地说,这是郭象自己解 释庄子的方法.但郭象用这四个字,确实概括出了 庄子的言说方式的特征.这种言说方式最大限度地 消解了语言固定性的一面,使读者不拘于语言之表 层含...
寄言出意 寄言出意，汉语词语，见言意。