00:00/00:00 太玄解读032-行教化之德这样八方宾服 励志小见解发布于:江苏省2023.04.29 11:55 +1 首赞 太玄解读032-行教化之德这样八方宾服
远方慕义,莫不宾服。及春秋时,已四五百载矣,然其余业遗烈,流而未灭。五伯之起,尊事周室。五伯之后,时君虽无德,人臣辅之,以并立于中国,犹以义相支持,歌说以相感,期会以相一。天子之命,犹有所行。会享之国,犹有所耻。小国有所依,百姓有所息。周之流化,岂不大哉! 及春秋后,众贤辅国者既没,...
文言文《化干戈为玉帛》的重点字有哪些?者夏鲧作三仞之城,诸侯背之,海外有狡心.禹知天下之叛也,乃坏城平池,散财物,焚甲兵,施之以德,海外宾服,四夷纳职,合诸侯于涂山,执玉帛者万国.
武帝时,齐人有东方生名朔,以好古传书,爱经术,多所博观外家之语。诏拜以为郎,常在侧侍中。时会聚宫下,博士诸先生与论议,共难之曰:“苏秦、张仪一当万乘之主,而都卿相之位,泽及后世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵《诗》《书》百家之言,不可胜数。著于竹帛自以为海内无...
今非然也。圣帝在上,德流天下,诸侯宾服,威振四夷,连四海之外以为席,安于覆盂,天下平均,合为一家,动发举事,犹如运之掌中。贤与不肖,何以异哉?”于是诸先生默然无以应也。至老,朔且死时,谏曰:“《诗》云‘营营青蝇,止于蕃。恺悌君子,无信谗言。谗言罔极,交乱四国’。愿陛下远巧...
夫先王之制,邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾服,夷蛮要服,戎翟荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王。先王之顺祀也,有不祭则脩意,有不祀则脩言,有不享则脩文,有不贡则脩名,有不王则脩德,序成而有不至则脩刑。於是有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡...
唐朝是个很有意思的王朝,它强盛时四夷宾服,皇帝号为“天可汗”;它衰落时内忧外患,“天子九逃、都城六陷”。 今天我们就来讲讲,“泾师之变”和它爆发的历史背景。 一、唐德宗的中兴气象 唐德宗李适,为唐肃宗李亨长孙、唐代宗李豫长子。唐朝第九位皇帝(去武则天以外),在位26年,在位时间为唐朝皇帝第三,仅次于...
文皇少长习兵,据幽燕形胜之地,乘建文孱弱,长驱内向,奄有四海。即位以后,躬行节俭,水旱朝告夕振,无有壅蔽。知人善任,表里洞达,雄武之略,同符高祖。六师屡出,漠北尘清。至其季年,威德遐被,四方宾服,明命而入贡者殆三十国。幅陨之广,远迈汉、唐。成功骏烈,卓乎盛矣。然而革除之际,倒行逆施,惭德亦曷可...
凯里市大风洞镇冷风口的“宾服”崖刻,百十年来无人知道是何人所为,就连地方志也不知所云。我查阅大量资料,确定此系明正德年间的大书名家蔡潮(巨源,浙江人)所为。大致刻于1518年前。名贤所遗,山川增色。#历史古迹 #摩崖石刻 #凯里 - 杉木刺于20231218发布在抖音,已经
谈及道德,孔子说:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”;亚里士多德则说:“遵照道德准则生活就是幸福的生活。”对此最恰当的理解是 A. 孔子强调统治者有“德”则四夷宾服