《宸奎阁碑》全称《明州阿育王广利寺宸奎阁碑》,是苏轼为阿育王山广利寺中怀琏收藏皇帝所赐颂寺诗十七首的宸奎阁所写的碑文,苏轼撰并书。正书,廿二行,行卅五字。宋元佑六年(1091年)正月立。 苏氏楷书精品,此碑书成后数年,由于党禁,碑石曾遭损坏,所以此宋拓本是...
苏轼《宸奎阁碑》宋拓本 日本宫内厅部库存 《宸奎阁碑》,全称《明州阿育王广利寺宸奎阁碑》,是苏轼为 为阿育王山广利寺中怀琏收藏皇帝所赐颂寺诗十七首的宸奎阁所写的碑文,苏轼撰并书。正书,廿二行,行卅五字。宋元祐六年(1091年)正月立。 明万历间蔡学易访范钦,得旧拓本;重刻于鄞县。乾隆间钱大昕见范...
在明治时代以前，日本对于中国大陆是否还藏有《宸奎阁碑》的初拓本并不清楚。随着日本学者来华考察，他们逐渐了解到阿育王寺现存的石碑是明代重刻的，而在中国文献中也找不到初拓本的相关记载，因此推断，《宸奎阁碑》的原刻初拓在中国本土已经不复存在。我们将《宋苏轼宸奎阁碑日藏无缺字本》精确复制，作为极其重...
《宸奎阁碑》全称《明州阿育王山广利寺宸奎阁碑铭》,是苏轼为阿育王山广利寺中怀琏收藏皇帝所赐颂寺诗十七首的宸奎阁所写的碑文,苏轼撰并书。正书,廿二行,行卅五字,宋元佑六年(1091年)正月立。 【释文】《明州阿育王山广利寺宸奎阁碑铭》皇佑中,有诏庐山僧怀琏住京师十万净因禅院,召对化成殿,问佛法大意...
民国之前，日本虽然鲜有苏轼书画真迹，但有一件碑刻拓本不可小觑。这就是苏轼《宸奎阁碑》，堪称宋拓传世孤本。《宸奎阁碑》，全称《明州阿育王广利寺宸奎阁碑》，是苏轼为阿育王山广利寺宸奎阁所书的碑文。宸奎阁乃是大觉禅师怀琏为收藏御赐颂诗而命名的寺内楼阁。宸奎阁碑立于宋元祐六年（1091年）正月，苏轼...
苏轼楷书《宸奎阁碑》深厚朴茂，颇具天然之趣 在书法方面，苏轼早年学“二王”，中年学颜真卿、杨凝式，晚年又学李邕，还广泛涉猎晋唐其他家，形成深厚朴茂的风格。他的书法，用笔多取侧势，结体扁平稍肥。《宸奎阁碑》，为苏轼楷书中的精品，全称《明州阿育王广利寺宸奎阁碑》，苏轼为阿育王山广利寺中怀琏收藏...
苏轼楷书《宸奎阁碑》苏轼楷书《宸奎阁碑》
民国之前,日本虽然鲜有苏轼书画真迹,但有一件碑刻拓本不可小觑。这就是苏轼《宸奎阁碑》,堪称宋拓传世孤本。 《宸奎阁碑》,全称《明州阿育王广利寺宸奎阁碑》,是苏轼为阿育王山广利寺宸奎阁所书的碑文。宸奎阁乃是大觉禅师怀琏为收藏御赐颂诗而命名的寺内楼阁。宸奎阁碑立于宋元祐六年(1091年)正月,苏轼撰文...
《宸奎阁碑》全称《明州阿育王广利寺宸奎阁碑》,是苏轼为阿育王山广利寺中怀琏收藏皇帝所赐颂寺诗十七首的宸奎阁所写的碑文,苏轼撰并书。正书,廿二行,行卅五字。宋元佑六年(1091年)正月立。 苏氏楷书精品,此碑书成后数年,由于党禁,碑石曾遭损坏,所以此宋拓本是传世孤本。这是日本京都东福寺(临济宗东福寺派...
《宸奎阁碑》全称《明州阿育王广利寺宸奎阁碑》,是苏轼为阿育王山广利寺中怀琏收藏皇帝所赐颂寺诗十七首的宸奎阁所写的碑文,苏轼撰并书。正书,廿二行,行卅五字。宋元佑六年(1091年)正月立。 苏氏楷书精品,此碑书成后数年,由于党禁,碑石曾遭损坏,所以此宋拓本是传世孤本。这是日本京都东福寺(临济宗东福寺派...