五代史·宦者传论[宋]欧阳修自古宦者乱人之国,其源深于女祸。 女,色而已;宦者之害,非一端也。盖其用事也近而习,其为心也专而忍。能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信而亲之。待其已信,然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣、硕士列于朝廷,而人主以为去己疏远,不若起居饮食、前后左右之亲为可恃...
故曰“深于女祸”者,谓此也。可不戒哉!(选自欧阳修《新五代史·宦者传论》)1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 (A) A.自古宦者乱人之国,其源深于女祸 源:原因。 B.欲与疏远之臣图左右之亲近 图:谋取。 C.至抉其种类,尽杀以快天下之心而后已 抉:挖出。 D.使其一悟,捽而去之可也 捽...
等到发现祸患深重,想与大臣们商量对策已晚了,祸患愈来愈深,事急了宦官挟皇帝做人质,虽然有聪明的皇帝但无人与他谋划,有谋划也无法施行,施行了也不能成功,甚至造成两败俱伤。大者亡国,次者亡身,若遇到奸雄借机而起,尽杀宦官以快天下之心罢了。历代史书所载宦官之祸常常是如此了结,并非一代的事情。那些当皇帝...
此文即为传前的总评。 原文: 五代史宦者传论 北宋-欧阳修 自古宦者乱人之国,其源深于女祸。女,色而已,宦者之害,非一端也。 盖其用事也近而习,其为心也专而忍。能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信而亲之。待其已信,然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷,而人主以为去己疏远,不若...
五代史宦者传论 自古宦者乱人之国,其源深于女祸。女,色而已,宦者之害,非一端也。 盖其用事也近而习,其为心也专而忍。能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信而亲之。待其已信,然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷,而人主...
五代史 宦者传论 欧阳修 ①自古宦者乱人之国,其源深于女祸。女,色而已,宦者之害,非一端也。 ②盖其用事也近而习,其为心也专而忍。能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信而亲之。待其已信,然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷,而人主以为去己疏远,不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。
文言文二 五代史 宦者传论欧阳修①自古宦者乱人之国,其源深于女祸。女,色而已,宦者之害,非一端也。②盖其用事也近而习,其为心也专而忍。能以小善中人之意,小信固人之心,使
故gù 曰yuē“ 深shēn 于yú 女nǚ 祸huò 者zhě” , 谓wèi 此cǐ 也yě。 可kě 不bù 戒jiè 哉zāi?原文 五代史宦者传论 (宋)欧阳修 自古宦者乱人之国,其源深于女祸。女,色而已,宦者之害,非一端也。 盖其用事也近而习,其为心也专而忍。能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信而...
范晔《宦者传论》范晔《宦者传论》 范晔《宦者传论》 【原文】: 《易》曰:“天垂象,圣人则之。”宦者四星,在皇位之侧。故周礼置官,亦备其数。阍者守中门之禁,寺人掌女官之戒。又云:“王之正内者五人。”《月令》:仲冬,命阉尹审门闾,谨房室。《诗》之《小雅》,亦有《巷伯》刺谗之篇。然宦人之...
五代史宦者传论【作者】欧阳修 【朝代】宋 自古宦者乱人之国,其源深于女祸。女,色而已,宦者之害,非一端也。 盖其用事也近而习,其为心也专而忍。能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信而亲之。待其已信,然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷,而人主以为去己疏远,不若起居饮食、前后左右...