客寓意识这一说法是日本学者松浦友久研究李白时提出的,他认为李白是不安定的客之子,没有土地,没有真正意义上的固定的家乡,任何一方都不是久居之地,具有客寓意识.客寓意识来源于唐文人对羁旅生活的情感体验.长期的漂... 分析总结。 客寓意识这一说法是日本学者松浦友久研究李白时提出的他认为李白是不安定的客之子没有土地没有真正...
客寓意识也源于唐文人对漂寓生活始终怀有的一种矛盾心理——既因为长期的漂浮不定、旅途疲乏而十分厌倦离家远行,又因事业无成、欲归不能而无法拒弃这种生活;既分外想家,又不能随便“回家”,而必须奋然前行,这样一来,“客寓”就变成了一种无法摆脱的生活常态,只要生命不息,跋涉就不会终止。杜牧《寄弟兄》“道...
客寓意识是客旅分离的思想体系，是指客旅在思想气质上的分离，是古代文人所拥有的特殊思想状态。从形式上来说，客寓意识是客旅分离时形成的思想意识，是一种把苦乐分开，把客人和主人分开的思想状态，它表达了“客寓之乐”的思想，担任客寓的关系，把旅行和乐事分开。客寓意识所代表的是一种安身离乡的心态，是一...
唐代文人的客寓意识 【摘要】 在唐代诗歌文学中, 表现“漂泊”之苦题材的诗章已经成为唐代文人抒发内心愁苦与感伤的必然主题。 本文以杜甫为切入点, 阐释唐代文人“客寓意识”产生的历史背景, 通过背景界说论述杜甫在这一特殊历史语境下所形成的独特生活情感体验, 进一步分析其“客寓意识”背后存在的内在深层的时间...
李白具有的“客寓”的意识,可以说正是认识他的一种“基准”。在李白62 年的人生中 ,创作的诗中,有很多受“客寓意识”的影响。本论文首先分析唐文人客寓意识的背景,其次引出李白的客寓意识。第一,与李白的出生地和家系相关;第二,蜀中生活让李白觉察到了自己出生地和家系的非正统性,加深了他的客寓意识;第三...
* 李白“客寓意识”可归纳为:1.生来气质;2.因系异民族、移民之子而培植的疏外感;3.因“谪仙人”称呼而加大力度与幅度的自由、放纵性。系三者相融而形成的一种意识。也可以说,是由天生资质和客观环境融注而成贯通在李白血肉之躯中的一种理念。这里最根本、最重要的是,若以“客寓性”也即“非持续性的责任分...
客寓意识与唐代文学的漂泊母题 【内容提要】 在中晚唐特殊的社会环境中, 客居和旅寓已经成为中下层文人的一种生活常态, 长期的旅行和漂泊, 使他们形成了强烈的客寓意识, 这种意识丰富了他们的文学表现, 深化了唐代文学的漂泊母题。 正是这种强烈的主体意识, 使得唐人创造出的记述行旅的诗歌既有着独立的审美价值,...
李白的家世及由之产生的客寓意识 正如陶渊明 对“生死之理”的关心, 白居易 对身心“适”的希求, 作为一个具有个性特征的诗人, 李白 也有其之所以成为李白不可欠缺并贯穿一生的意识观念 , 那就是“客寓意 识”。本文认为, “客寓意识”及其产生的土壤——李白的家世是形成李白独特 的“故园情思”的最重要的...
松浦认为李白在蜀中生活的时期是形成其客寓意识的关键时期。从五岁到二十五六岁李白在这里度过的二十多年是思想意识形成的重要时期，而对李白客寓意识深化的是其父亲的异民族移居者经历，其父一生没有正式的汉人名字，一直被人以“客”这一通称来称呼，在蜀中的生活体验中，身为少数民族之子、商人之子而...
他对诗人性格、思想与诗歌的关系及作者与作品“距离”问题的探讨,主要体现在《李白的客寓意识及其诗思》一书中。针对李白长期异乡生活的状态,松浦提出了“客寓意识”的这一新颖概念,成为本书的精髓所在。李白为自己的政治抱负而在异乡漂泊,却一直没能实现他始终怀揣着的“经世济民,功成身退”理想,“客寓意识”...