审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意,微排其所言而捭反之,以求其实,贵得其指;阖而捭之,以求其利。或开而示之,或阖而闭之。开而示之者,同其情也;阖而闭之者,异其诚也。可与不可,审明其计谋,以原其同异。离合有守,先从其志。即欲捭之贵周,即欲阖之贵密。周密之贵微,而与道相追。捭之者,...
审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意是出自《鬼谷子·捭阖》中的一句话,作者是春秋时期的鬼谷子。审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意的下一句是:微排其所言而捭反之,以求其实,贵得其指。 审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意的意思是: 翻译含义1: 如果要考察断定对方的有无和虚实,就要随着对方的喜...
审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。要弄清对方，是有还是无，就要顺着他的爱好和欲望，推断对方心里的真实目的。点评：在鬼谷先生看来，若上位者想要考察下位者的人品是否满足选用标准，可据此推断。开而示之者，同其情也；阖而闭之者，异其诚也。己方和对方完全相同时，就可公开显示给对方看；己方和对方...
审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意. ——《鬼谷子·捭阖》 寒川子曰 这句话讲的是"捭阖之道"的运用法则. 《鬼谷子》一书讲的是游说学.在游说学中,"捭阖"就是张口与闭口的学问.捭为开口说话,阖为闭口不说. 在人与人的交往中,听与说是一门学问,何时听,何时说,怎么说与说什么,都有一定的法则,这种...
夫贤不肖、智愚、勇怯有差,乃可捭,乃可阖;乃可进,乃可退;乃可贱,乃可贵,无以为牧之。审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意。微排其所言而捭反之,以求其实,贵得其指;阖而捭之,以求其利。 因为人天生就有差异,有的人是贤才,有的人是庸才,同样有智慧者,就有愚蠢者,有勇敢者就有懦弱者,所以要观察...
审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意。微排其所言而捭反之,以求其实,贵得其指;阖而捭之,以求其利。想要看清一个人,就要考察他有没有真才实学,对人是真诚还是虚假,并顺应他的喜好来发现其真实想法;适当地驳斥他的言论,启发他说出真话后再加以反对,以便得到实情,了解到他的主旨。先“阖”后“捭”,从而了...
审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意。 ---《鬼谷子》 【延伸】想要判定对方的有无虚实,就要顺应对方的嗜好和欲望,便可知道他的志向和思想。 嗜欲深者天机浅。 http://t.cn/A6NSb1aG
鬼谷子·捭阖篇 “夫贤不肖、智愚、勇怯有差,乃可捭,乃可阖;乃可进,乃可退;乃可贱,乃可贵,无为以牧之。审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意。” 【译文】 人的禀性是有差等的,有的是德才兼备的贤人,有的是无德无才的不肖之人;有的人智慧,有的人愚蠢;有的人勇敢,有的人怯懦。根据每个人的禀性...
【觅文记】鬼谷子:审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意(上) 鬼谷子是战国时代纵横家的开创者。先秦诸子有“九流十家”之说,其原始出处应当是《汉书·艺文志》:“诸子十家,其可观者九家而已……若能修六艺之术,而观此九家之言,舍短取长,则可以通万方之略矣。”这段话的前面分别列出儒家、道家、阴阳家...
节去化低物上装支并机严林法八 夫贤不肖、智愚、勇怯有差、乃可掉,乃可阖;乃 可进,乃可退;乃可贱,乃可贵,无为以牧之。审定有 无与其实虚,随其嗜欲以见其志意。微排其所言