翻译文言文 《定性书》乃南朝宋时名士僧肇所作,其文旨在探讨心性之定静。原文节选如下: “夫生死交谢,寒暑迭迁,有物流动,人之常情,何足怪者?而世或谓之人定,夫言定者,双亡静乱之名,万法一如,谓之定矣。言静则有其静,未离其动;言动则有其动,不离其静。动静未始异,而惑者谓异;静动未始异,而迷者...
《定性书》原文及翻译赏析 百家谨案:横渠张子问于先生曰:“定性未能不动,犹累于外物,何如?”先生因作是篇。 所谓定者,动亦定,静亦定,无将迎,无内外。苟以外物为外,牵己而从之,是以己性为有内外也。且以己性为随物于外,则当其在外时,何者为在内?是有意于绝外诱,而不知性之无内外也。既以内外为...
论述己性不分内外物我,主张通过定性的方法,达到廓然大公、顺应万事而不动情感的道德境界。张载提出“定性未能不动,犹累于外物”的问题,为此,程颢特作《答横渠张子厚先生书》,表明对这个问题的看法。他认为张载这种说法是错误的。因为:“所谓定者,动亦定,静亦定,无将迎,无内外。”张载“以外物为外,牵己而从之,是...
《答横渠先生定性书》手工翻译 承教,谕以定性未能不动,犹累于外物,此贤者虑之熟矣,尚何俟小子之言。然尝思之矣,敢贡其说于左右。 承蒙张载先生指教,书信告诉我“定于本性未能做到静而不动,仍然连累于外界事物”。这一论题贤人的考虑其实已经很成熟了,何需小子我再多谈论。然而我也试着思索过,所以斗胆为大...
宋朝有两位理学家,明道和伊川兄弟二人。理学的源头是伊川,心学的源头就是程明道,明道先生的《定性书》是心学的开篇之作。明道先生是理学宗师,阳明先生就是在学习理学的基础上创立心学的,明道先生虽然命不长却开创了儒家心学的时代。 《定性书》是由他的弟子张载所记录,也就是写下“为生民立命,为天地立心,为往圣...
《定性书》原文如下：所谓定者，动亦定，静亦定；无将迎，无内外。苟以外物为外。牵己而从之，是以己性为有内外也。且以己性为随物于外。则当其在外时，何者为在内？是有意于绝外诱，而不知性之无内外也。既以内外为二本，则又乌可遽语定哉？夫天地之常，以其心普万物而无心，圣人之常，以其情顺...
马鸣旧有双修论,未及程门定性书。 小提示:曾习经的《书明道定性书后》原文内容 朗读 0喜欢 打赏 完善 明道自性书后旧有未及定性书明 曾习经 不详 曾习经的诗词 初夏崇孝寺宴集牡丹未开 曾习经 牵牛花 曾习经 以乾隆青花瓷盆种牡丹 曾习经 藤下诵普贤行愿品偶成 ...
百家又案:嘉靖中,胡柏泉松为太宰,疏解《定性书》,会讲于京师,分作四层:“一者,天地之常,心普物而无心,此是天地之定。二者,圣人之常,情顺物而无情,此是圣人之定。三者,君子之学,廓然大公,物来顺应,此是君子之定。四者,吾人第于怒时遽忘其怒,观理是非,此是吾人之定。吾人希君子,君子希圣人,圣人希...
程明道《定性书》全文翻译白话文 承蒙张载先生指教，书信告诉我“定于本性未能做到静而不动，仍然连累于外界事物”。这一论题贤人的考虑其实已经很成熟了，何需小子我再多谈论。然而我也试着思索过，所以斗胆为大家贡献一下说法。所谓“定”，是行动时“定”，安静时也“定”，脑海没有送出和迎接，...