宋神宗与王安石(上下)的创作者· ··· 吴钩作者 作者简介· ··· 吴钩,宋史研究者,历史图书畅销作家。多年来致力于研究宋朝文明,主张“重新发现宋朝”“重新阐释传统”,著有“吴钩说宋”一系列宋史作品,包括《风雅宋:看得见的大宋文明》《知宋:写给女儿的大宋历史》《宋:现代的拂晓时辰》《宋潮:变革中的大...
就这样,熙宁元年(1068年)四月,王安石来到了京师,君臣可谓相见恨晚。据记载,神宗因钦慕唐太宗的功业,便向王安石问道:“唐太宗如何?”满腔抱负的王安石则鼓励年轻的皇帝向更高境界的尧舜看齐。翌年二月,王安石出任参知政事,再过一个年头,便升任宰相。王安石从进入中书之日起,就开始实施自己思考已久的“富国强兵”措施...
王安石对宋神宗讲,虽逢大旱,不足为虑,应该益修人事以应天灾;宋神宗回答说,此非细事,所以恐惧,正是为人事有所未修。王安石的说法,这时显然已经不能为宋神宗所受;宋神宗的回答,则无疑是指施政出了问题,而他所以会如此认为,则应是听到...
在中国的封建王朝中，宋神宗赵顼也算是一个名人。之所以有名，是因为他搞过不成功的改革。宋神宗支持王安石变法，《宋史.本纪》是这样记载的：“断然废逐元老，摈弃谏士，行之不疑。卒致祖宗之良法美意，变坏几尽。自是邪佞日进，人心日离，惜哉。”这一改革，不但未能奏效一时，反而导致党争分裂，互讦不止，北...
之所以选择先写宋仁宗，是因为在宋朝诸帝中，仁宗是我最赞赏的一位;而在历代王朝中，仁宗朝“君主与士大夫共治天下”的体制也是最开明、最接近现代价值观的政制，值得我们好好讲述。为宋神宗与王安石立传，是因为在宋朝士大夫群体中，王安石是我最崇敬的一位，神宗也是我欣赏的宋代君主之一;而始于神宗朝熙宁年间的...
宋神宗,北宋第六代皇帝。公元1085年宋神宗赵顼在为大宋操劳了18年之后终于累倒,他向往的干一番可与唐太宗比肩的“功业”并没有完成。而神宗一生中最重要的知己王安石,也在他死后一年多病逝于金陵。在这一对对中国历史上最著名的君臣病逝的四十年之后,北宋也很快亡于金人的入侵。
来源 | 《北宋的改革与变法》从熙宁五年（1072年）以后，曾公亮所讲“上与介甫如一人”的情形已逐渐有了变化，宋神宗与王安石之间在人事上的争执日增，此外又有彼此诘问消息来源的情形，显示两人之间的互信已难以维持。熙宁六年（1073年）元宵，王安石随宋神宗御驾观灯，没有在宣德门外下马，骑马入门，为守门卫士呵...
20岁的宋神宗，就这样与比自己大20多岁的王安石，完成了一次“梦想合谋”：富国强兵。治国梦想的确立，是要解决具体的社会问题。那当时北宋的社会问题是什么？一直以来，历史学界通常把宋朝的社会问题，归结为三点：冗官、冗兵、冗费。“何为三冗?天下有定,官无限员,一冗也。天下厢军不任战而耗衣食,二冗也。僧...
“人”说宋朝十八帝 之 宋神宗:心比天高却抱憾而终的改革者 三、熙宁变法 (二)君臣契阔 2.君臣契合 宋神宗即位的第二年即熙宁元年(1068)四月,宋神宗下诏,新任翰林学士王安石破格“入对”,入殿回答自己的咨询。 宋神宗首先对王安石说:“朕久闻卿治政的道术、为人的德义,卿有忠言和高明的经国谋略,当不惜告朕...
其所以造成熙宁时期宋神宗与王安石共定“国是”,并由此党同伐异的假象,这与宋哲宗、徽宗时期绍述派打着尊崇王安石的旗号,给“国是”赋予新意分不开,更与陈瓘对绍述派尊奉王安石的抨击紧密相关。宋哲宗定绍述为“国是”是承继先父遗志,而将国是内涵与王安石联系起来则起自蔡卞。李焘在“绍圣四年四月乙未,校书郎陈...