在宋代,指出“当官之法,惟有三事,曰清、曰慎、曰勤”者,乃吕本中也。此语出自其所著《官箴》一书,意为为官者需清廉、谨慎、勤勉,方能保禄位、远耻辱、得上之知、得下之援。此“清慎勤”三字,实乃为官之道之精髓,历朝历代皆奉为圭臬,吾亦深以为然。
朱熹曾用最简洁的表达指出“权是用那义底”,具体是“以义权之,而后得中。义似秤,权是将这秤去称量,中是物得其平处。”这里朱熹把“权”比喻为秤称轻重,而“义”是秤在称具体事件时获得“中道”的标准。于是,朱熹把权、义、中三者关系进行了有效区别和界定。 这样,宋儒认为世间行事的基本要求是合经、合...
吕本中在《官箴》中指出:“当官之法,惟有三事:日清,日慎,日勤。知此三者,可以保禄位,可以远耻辱,可以得上之知,可以得下之援”。真德秀曾说:“士大夫万分廉洁,止是小善,一点贪污,便为大恶,三字之中,自以清为第一要义。官如不清,虽有他美,不得谓之好官。然廉而不慎,则动静云为,必多疏略;廉而不勤,...
呂本中疛,官箴,是其中較早完成疛,性質上也近似於傳統訓誡式疛作品,還沒有因其主 旨、从容而發展出如徍世《福惠全書》等特殊、相應疛成熟規格。 呂本中出身宋付大家族呂氏,呂氏徍人呂祖謙文集中疛,家範,部分,存有,舍人官箴,,劭呂本中這份,官箴,,其風格也確實近似於長輩對徍輩疛叮嚀誡勉。在寫作上,是以帄行...
简文出土之后，吴福助认为“为吏之道”是“秦代官府培训学吏的道德教材”，刘海年则指出《为吏之道》在性质上它类似后世封建统治者称颂为“可为牧令圭臬”的“官箴”。汉代的官德教育思想无论是在西汉还是东汉都崇德尚礼，是一个对官德相当重视的历史时期。西汉的刘向在《说苑·臣术》中阐述了为官者应当具备的...
在宋代，公务迎送频繁，对于那些追逐官场名利的官员而言，无疑是一种机会；然而，对于那些不谋求名利、不关心官场或者因官场失意的官员而言，迎送则成为一种负担。《宋代五种官箴·昼簾绪论》记载：“喜声誉则饰厨传以娱宾，务结托则厚苞苴以通好。”杨亿在地方任职时，曾创作《郡中即事书怀》，其中的诗句：“境...
送,这在宋代地方上被视为常态。可从另一种角度来说,这种行为是地方官吏的渎职犯罪。我们可以从朱熹 弹劾唐仲友的诸多案件中看宋代地方官吏渎职的情况。 如唐仲友亲戚高宣教,用不正当的手段得到纳税传票,将相当市价每两100文低质规格外的棉花以高价 卖出,“候亲戚曹县丞上场交秤”l2_( ...
《宋代五种官箴·昼簾绪论》记载：“喜声誉则饰厨传以娱宾，务结托则厚苞苴以通好。”杨亿地方任官时，曾作《郡中即事书怀》，诗中：“境上送迎暂置驿，斋中宴喜懒开樽。”两句充分展示了公务迎送的繁琐，地方需要远接官员，并设置临时安顿的场所，为官员接风洗尘，供官员休息。从“逢人未免腰如磬”一句...
宋代法官的办案经——《判词经典》之十八 宋代法官,不仅案子办得好,还擅长总结“办案经”。这类著作甚至成为一种独立文体,称作“官箴书”。天台人胡太初就著有这样一部。据云,其外舅陶某出宰香溪,临行前规规问政,太初“谦访再三,辞不获命,乃退而冥搜畴昔鲤庭所亲见、所习闻者,条为十有五篇,目曰《昼...
然而,宋代的诉讼与明清时代又存在一些较大的差别,其中之一是向县以上的州及府提出的诉讼文书很多,州和府在诉讼与审判中起到重要的作用。南宋时代的官箴书《州县提纲》说“州县一番受状,少不下百纸”。[78]同是南宋人的陈淳多次提到其故乡漳州(福建省)的诉讼文书数量: 其间亦有奸雄健讼为善良之梗……盖缘一种...