此卷是藏经洞里面极为少见有落款的经卷之一(如上图),安弘嵩是“十六国”时期北凉国(397—460年,定都张掖)的一位“经比丘”,即“写经生”,是专事佛经译写的僧人,事迹不详,此卷与北京故宫博物院藏《大智度论残卷》第五十五回同题安弘嵩书写,笔迹相同,如下图。 早期的写经体多以南北朝字体和隶书入书。如北魏...
“十六国”时期北凉国(397—460年,定都张掖)的一位“经比丘”,即专事佛经译写的僧人,事迹不详。 北京故宫博物院藏安弘嵩《写经残卷》隶楷中带行法,流利劲畅,墨韵沉著,可谓难得的精品。 安弘嵩《大智度论残卷》(局部)纸本,隶楷书 25.1×342.5厘米 北京故宫博物院藏 北京故宫博物院藏《大智度论残卷》卷后款识...
安弘嵩,南北朝时期著名的书法家。北京故宫博物院藏《安弘嵩六朝写经卷》 隶楷中带行法,流利劲畅,墨韵沉著,可谓难得的精品。
安弘嵩,南北朝时期著名的书法家,事迹不详。北京故宫博物院藏的这幅《安弘嵩六朝写经卷》隶楷中带行法,流利劲畅,墨韵沉著,可谓难得的精品。
安弘嵩《写经残卷》 隶楷书书法作品欣赏: 《大智度论》卷,十六国北凉,安弘嵩书,纸本,隶楷书,纵25.1cm,横342.5cm。 《大智度论》是阐释佛典《大品般若经》的论书,古印度龙树著,后秦鸠摩罗什汉译,共一百卷。此卷抄写其第五十五卷第廿八品,卷首已残,尾题“法师慧融,经比丘安弘嵩写”。敦煌曾出土另一卷《大...
安弘嵩《写经残卷》安弘嵩《大智度论残卷》（局部）纸本，隶楷书25.1×342.5厘米北京故宫博物院藏北京故宫博物院藏《大智度论残卷》卷后款识云：“卷第五十五第廿八品，法师慧融经比丘安弘嵩写”。此卷写经书法楷中间行，隶意相当浓厚，可以看出是从隶书脱化而成的。其行笔沉着，墨色浓郁，自然劲畅。《大智度...
安弘嵩,南北朝时期著名的书法家,事迹不详。北京故宫博物院藏《安弘嵩六朝写经卷》 隶楷中带行法,流利劲畅,墨韵沉著,可谓难得的精品。 好物推荐 云浪纹手札 20张/每份 ￥ 优惠价 15.00 扫码购买 版权说明:本平台以传播书法知识为宗旨,文章源自网络,仅代表原作者观点,网络素材无从查证作者,若所转载文章中的文字...
此卷是藏经洞里面极为少见有落款的经卷之一(如上图),安弘嵩是“十六国”时期北凉国(397—460年,定都张掖)的一位“经比丘”,即“写经生”,是专事佛经译写的僧人,事迹不详,此卷与北京故宫博物院藏《大智度论残卷》第五十五回同题安弘嵩书写,笔迹相同,如下图。
南北朝时期著名的书法家安弘嵩隶楷书法欣赏《安弘嵩六朝写经卷》,北京故宫博物院藏。此经卷隶楷中带行法,流利劲畅,墨韵沉著,可谓难得的精品。...阅读全文>>
此卷是藏经洞里面极为少见有落款的经卷之一(如上图),安弘嵩是“十六国”时期北凉国(397—460年,定都张掖)的一位“经比丘”,即“写经生”,是专事佛经译写的僧人,事迹不详,此卷与北京故宫博物院藏《大智度论残卷》第五十五回同题安弘嵩书写,笔迹相同,如下图。早期的写经体多以南北朝字体和隶书入书。如北魏...