安岳石刻,始于南北朝(公元521年前后),盛于唐、五代和宋。距今已有1300年历史。安岳县是目前中国已知的中国古代佛教造像遗址较为集中的县,目前已发现历代石窟造像200处,造像10万余尊,其中尤以唐代造像的宏伟和宋代造像的精美著称于世,在中国石刻艺术史上具有上承云冈、龙门,下启大足石刻的特殊地位。 景点附近 酒店...
安岳石刻多为摩窟造像，内容以佛教造像为主，又有儒道造像，所雕刻的佛、菩萨、罗汉、金仙、力士、飞天、护法、供养人等形象，在再现佛院世容的同时还折射了我国古代的社会现实和世俗生活。安岳石刻技术性强，其工艺包括沉雕、圆雕、浮雕、影雕四大类，以青石、大理石、花岗石、紫袍玉石等石料为原材料，坚持手工操作...
安岳石刻始于南北朝，盛于唐、五代和北宋，延续至明清直到民国。历代石窟有230余处，造像368处10万余尊，有“上承龙门，下启大足”之说。石窟艺术以佛教题材为主，也有儒道等题材。第一站：卧佛院 卧佛院位于安岳县城以北25公里八庙乡卧佛沟，唐代在此建有规模壮观的卧佛院，五代后逐渐荒废，一直不为外界所知...
茗山寺位于虎头山巅，距安岳县城60公里，狭窄的山间公路，对前往的人来说是一个不小的挑战。寺中两尊保存完整度极高的佛像常年锁在一道木栅门内，游客只能趴在木门门缝一睹它们的绝美容颜。中新网记者 李骏 摄 安岳石刻不仅“古、多、精、美”，还具有鲜明的本土化、大众化、生活化的特点，具有独特的、突出的...
“安岳石刻”,位于四川资阳。安岳地处川中腹地,距成都、重庆均百余公里,是古成渝道上的交通要冲,北周建德四年(575)置安岳县(安居于山岳之上)。《太平寰宇记》记载,安岳本以邑地在山之上,四面险绝故曰“安岳”。 探寻中国石刻,敦煌莫高窟、大同云冈、洛阳龙门石窟,一个个都如雷贯耳,“安岳石刻”鲜为人知,从另一...
安岳石窟的茗山寺毗卢佛龛 现存摩崖造像63躯,单体佛陀,菩萨、金刚、力士造像三十四躯,有的高达七八米,属于安岳石刻艺术中的巨人造像。3号龛文殊师利菩萨造像,左手所托经书向外伸出一米半,再加上手臂本身,重量至少在千斤以上。这个设计显然经过了严密的力...
安岳石刻是安岳县境内以摩崖造像为主的石刻艺术总称。 安岳石刻始于南朝梁武帝普通二年(521),鼎盛于唐宋约400年间,延续至明清,“上承龙门石窟,下启大足石刻”。 所谓上承龙门石窟,主要指卧佛院、千佛寨盛唐石刻造像受龙门石窟的影响,两处石刻造像题材和风格有相似性。
安岳的石刻造像的另一个重要特点是依山取势、傍崖造窟，最具代表性的就是卧佛院。卧佛院位于高山茂林之中，老远就能看到巨大的释迦牟尼佛侧身横卧在一处崖壁上。整个造像按照山势与地质结构打造，构图奇特、立意新颖，分别由三组造像构成，以中间一组长21.3米的唐代“释迦牟尼涅槃图” 卧佛造像而闻名于世，这为...
玩了毗卢洞和华严洞之后发现，安岳石刻并不像重庆大足石刻那样集中，不管是卧佛院还是千佛寨，不管是孔雀洞还是华严洞，这些都比较分散，一个山头差不多就是一个石刻群，总体来说比较分散，这或许就是安岳石刻不如大足石刻名气大的原因之一吧？过于分散，不利于旅游开发。这些石刻造像群多数都是两宋时期的精品，其...
“上承敦煌,下启大足”的安岳石刻,虽然处于两种艺术风格的过渡期,但却有早期石窟不能替代,晚期石窟不能超越的地位。它是饱含感情的造物,既展示了信仰,又散发着崇高而优雅的人文气息,可以说是一座连接艺术、世俗与信仰的桥梁。 安岳石刻大致位置 安岳石刻以卧佛院、毗卢洞、千佛寨、圆觉洞、华严洞、茗山寺、孔雀洞...