以下是《安大简仲尼曰》的原文及注释: 仲尼曰:“君子不以言举人,不以人废言。” 原文解释:孔子说:“君子不因为一个人的言论就举荐他,也不因为一个人而否定他的言论。” 注释解释:孔子认为,一个人的言论应该根据其内容和价值来评判,而不是因为他的身份、地位或关系而对其言论进行肯定或否定。这也是孔子对于言论自由和平等的强调。 仲尼曰
荀子撰作《仲尼篇》时，概括孔门的言行而引出的中心议题就出自历史上曾经流行过的一种孔门语录辑本。因安大简《仲尼曰》与荀子《仲尼篇》可以相互关联的因素表现在各个方面而《仲尼曰》与荀子所习孔门语录辑本又同源异流，固可将《仲尼曰》等同于荀子所习孔门语录辑本以便于表述。安大简《仲尼曰》共有十三支完...
安大简“造次”“颠沛”的异文印证了联绵词不全是单纯词的观点。 《仲尼曰》为研究孔子思想提供了最直接、最原始的资料来源。安大简《仲尼曰》简1：“仲尼曰：华繁而实厚，天；言多而行不足，人。”“实”，果实。“厚”，从“石”从“土”，乃《说文》“厚”字古文“垕”所本，会“厚”之意。据安...
据此,我们可以认为,《仲尼曰》是一种围绕孔子言论进行的主题凝聚的文献摘引,这也与该篇最后所言“仲尼之短语也,朴慧周极”一致,或许可以说明该篇的成书时间不会太早。 附记:本文写作尾声时,陈民镇先生惠赐大作《论安大简〈仲尼曰〉的性质与编纂》,其就《...
1⃣️7⃣️仲尼曰:“一簞食,一勺漿,人不勝其憂,己不勝其樂,吾不如回也。” 1⃣️8⃣️仲尼曰:“以同異難,以異易易。” 1⃣️9⃣️康子使人問政於仲尼。曰:“丘未之聞也。”使者退。仲尼曰:“視之君子,其言小人也。孰正而可使人問?” ...
安大简《仲尼曰》是一篇以修身为仁、谨言慎行、亲善任贤、求为君子为主题的孔子语录文献。行文多以“君子—小人”“善—不善” “仁—不仁”等对比的方式呈现,凸显孔子对古圣时贤及弟子的评价,为凝练主题,强调文本整齐性、简洁性,该篇应对来源文献进行了不同程度的删减。因此可以将《仲尼曰》看作是一篇围绕孔子...
先秦儒家的“慎独”包含三种形态:其一,安大简《仲尼曰》和《中庸》的“慎独”是指闲居在家时的慎言慎行;其二,简帛《五行》和《礼记·礼器》的“慎独”是遵从心本体而舍弃外在形式;其三,《大学》和《荀子》的“慎独”是“诚其心”。后...
安大简《仲尼曰》简1:“仲尼曰:华繁而实厚,天;言多而行不足,人。”“实”,果实。“厚”,从“石”从“土”,乃《说文》“厚”字古文“垕”所本,会“厚”之意。据安大简《仲尼曰》“厚”字的写法,可知《说文》“厚”字古文“垕”所从的“后”乃“石”之讹。《说文》古文的主要来源是孔子壁中书,...
摘要:先秦儒家的“慎独”包含三种形态:其一,安大简《仲尼曰》和《中庸》的“慎独”是指闲居在家时的慎言慎行;其二,简帛《五行》和《礼记·礼器》的“慎独”是遵从心本体而舍弃外在形式;其三,《大学》和《荀子》的“慎独”是“诚其心”。后两者的含义又可归纳为“慎其心”,只是两者对“心”的看法不一,前者认为...
安大简《仲尼曰》简1:“仲尼曰:华繁而实厚,天;言多而行不足,人。”“实”,果实。“厚”,从“石”从“土”,乃《说文》“厚”字古文“垕”所本,会“厚”之意。据安大简《仲尼曰》“厚”字的写法,可知《说文》“厚”字古文“垕”所从的“后”乃“石”之讹。《说文》古文的主要来源是孔子壁中书,...