第一种安乐之行,要安住于菩萨修行处,和亲近处。 如果菩萨能忍辱柔善内心平和,不执着,又能观察到诸法真如实相,就是菩萨的行处。 亲近处则是指: 第一,不亲近王权富贵,不亲近外道修行人,不编造世俗文学作品、赞咏外道书籍,不亲近凶杀、打斗、魔术等,不亲近贱民、养猪羊鸡狗、打猎捕鱼的人,不亲近奉行邪恶规范之人。
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《法华经》读诵授记品第六 《法华经》读诵化城喻品第七 五百弟子授记品第八读诵 《法华经》授学无学人记品第九读诵 《法华经》法师品第十读诵 见宝塔品第十一读诵 提婆达多品第十二读诵 劝持品第十三读诵 播放中安乐行品第十四读诵 从地涌出品第十五读诵 如来寿量品第十六读诵 分别功德品第十七...
佛告文殊师利:若菩萨摩诃萨,于后恶世欲说是经,当安住四法。一者、安住菩萨行处及亲近处,能为众生演说是经。 文殊师利!云何名菩萨摩诃萨行处?若菩萨摩诃萨住忍辱地,柔和善顺而不卒暴,心亦不惊;又复于法无所行,而观诸法如实相,亦不行不分别,是名菩萨摩诃萨行处。云何名菩萨摩诃萨亲近处?菩萨摩诃萨不...
佛陀说,《妙法莲华经》能令一切众生到达一切智。然而,世间的人多数抱怨,对世俗的事情看不破,放不下,对出世间的智慧、真理却不容易相信。所以,佛陀先前没有说《妙法莲华经》,现在才说。回向偈 🙏愿以此功德,普及于一切; 我等与众生,皆共成佛道。 南无本师释迦牟尼佛 南无妙法莲华经...
《妙法莲华经》安乐行品第十四 尔时文殊师利法王子菩萨摩诃萨、白佛言:‘世尊,是诸菩萨,甚为稀有,敬顺佛故,发大誓愿,于后恶世、护持读说是法华经。世尊,菩萨摩诃萨、于后恶世、云何能说是经。’佛告文殊师利:‘若菩萨摩诃萨,于后恶世、欲说是经,当安住四法。一者、安住菩萨行处及亲近处,能为众生...
7728 妙安乐行 ——《法华经·安乐行品》 by:同觉佛教音乐研创中心 5185 安乐 by:Ching_Moo 1412 安乐传 by:零清音 799 安乐集 by:大雄爱宝贝 7310 安乐人生 by:秦汉墨书 1365 法华经 by:妍熙芸 5252 法华经 by:谛蓉3396 1.1万 法华经 by:照至悟 232 法华经 by:小美通 4369 法华经 by:生命智...
《妙法莲华经》〈安乐行品第十四〉浅释(14)【开经偈】无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。我今见闻得受持,愿解如来真实义。(续) 修摄其心:修行收摄这个散乱心,不叫你那个心跑了。 可是,你那个心跑了,不用买票就可以游五大洲,甚至上天入地,一会儿跑到天上,一会儿又跑到地里去了,也不要买票。但是却把你自...
《妙法莲华经》安乐行品第十四浅释 ### 开经偈 无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。 我今见闻得受持,愿解如来真实义。 尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言: 若有菩萨 于后恶世 无布畏心 欲说是经 应入行处 及亲近处 在这个时候,释迦牟尼佛想把前面所说的义理,用偈颂的方式再重复告诉法华会上的法会大众...
《法华经》的全篇精华概要! 安乐行品第十四品:“安乐行”是指演说《法华经》者所应具备的诸种行处,佛陀宣示,后世发心演说此经者,应当安住于“身、口、意、誓愿”四安乐行。同时,佛陀又以转轮圣王不愿轻易相赐的“髻中明珠”来譬喻《法华经》的稀有 - 大乘妙法莲华经