宁朴无巧:主张朴素自然,反对过度工巧和雕饰。这种思想认为,事物本身固有的、自然而成的原貌,能够带来至高的美感。就像庄子所说的“天地有大美而不言”,强调的是事物本身的自然美,而非人为的巧饰。 宁俭无俗:提倡简洁而不媚俗,强调在平淡中寻求超脱尘俗的意境。俭与俗之间的对立,不仅体现在家居器物与造园的简朴与媚俗上,更明代文人在人格上
先人所谓「宁古无时,宁朴无巧,宁俭无俗」,若能践行古人之言,便可得清旷之致,在清净中远离浮华,在平淡中超脱尘俗。
“宁古无时,宁朴无巧,宁俭无俗”。时风所尚的辉煌绮丽、繁复精巧,在文震亨看来都是俗不可耐。他认为斗富夸奇是对真正风雅之道的极大玷污。为避免将来可能流于滥觞,恶俗到不可预测的地步,所以作此书防微杜渐,作为艺术鉴藏与日常消...
苏州博物馆院内有一“墨戏堂”，是仿宋建筑风格。博物馆内布置了一间明代书房。可见，苏博和传统“干”上了的决心。包括凳子、花几在内的不到20件家具布置在一间很大的展室内。陈设布置符合“随方置象，各有所宜，宁古无时，宁朴无巧，宁俭无俗”的明代文人审美的共识。第一次被明代家具震撼是美国大都会博物...
人们对居室的审美,应是一种积极的情感愉悦,以朴雅清旷为上,以繁赘冗沉为下。否则便「俗气入骨,即吞刀刮肠,饮灰洗胃,觉俗态之益呈」。 先人所谓「宁古无时,宁朴无巧,宁俭无俗」,若能践行古人之言,便可得清旷之致,在清净中远离浮华,在平淡中超脱尘俗。
“宁古无时,宁朴无巧,宁俭无俗”。时风所尚的辉煌绮丽、繁复精巧,在文震亨看来都是俗不可耐。他认为斗富夸奇是对真正风雅之道的极大玷污。为避免将来可能流于滥觞,恶俗到不可预测的地步,所以作此书防微杜渐,作为艺术鉴藏与日常消费行为准则。文震亨 “删繁去奢”,他不厌其烦地反复强调,要追寻自然,崇尚古意,...
宁朴无巧,宁俭无俗。 宋人朱熹有诗曰:「我种南窗竹,戢戢已抽萌。坐获幽林赏,端居无俗情」。室外竹木交映,居内百器清雅,时有寒风敲窗,偶闻林鸟低聆,茶烟轻扬之时,尘俗皆散。 今世人虽备百物,却堆陈无章,便落市井之俗;虽有广厦,而心存浊虑,便生窘迫之相。人若能以素心清居,纵然身处斗室,亦无俗...
「宁古无时,宁朴无巧,宁俭无俗」,如果能遵循古人的教诲,就可以得到清旷的境界,在清净中远离浮华,在平淡中超脱尘俗。人们对居室的审美,应该是一种积极的情感愉悦,以朴素雅致、清旷为上,以繁复冗余为下。否则就会「俗气入骨,即吞刀刮肠,饮灰洗胃,觉俗态之益呈」。
不过,在明代末期,文人们追求的园林境界更加贴近“宁古无时、宁朴无巧、宁俭无俗”代表的“真、善、美”,就算是大兴土木,也是最大程度地保留了园林中的自然景观与人工建筑相结合。 1、“林泉之心”最大程度地保存了园林中山水的真实性 “林泉之心”从美学角度可以理解为两层含义。一则是文人抱着平等亲爱的心态...
文震亨:《长物志》|宁古无时,宁朴无巧,宁俭无俗 《长物志》(明)文震亨着,成书于1621年,共12卷。收入《四库全书》 ,作者文震亨(1585年-1645年),字启美,江苏苏州人。他是明代大书画家文征明的曾孙,天启间选为贡生,任中书舍人,书画咸有家风。平时游园、咏园、画园,也在居家自造园林。《长物志》一书完成于...