祸兮福之所倚,福兮祸之所伏.孰知其极?其无正也.正复为奇,善复为妖.人之迷, 答案 意思是 说祸与福的衍生之道,谁能知道他们转化的极限呢?正常的事可变成奇特的,善良又可变成妖孽.说明正、善会向其对立面奇、妖方面转化.老子认为自然界和人类社会都是变动不居的.他观察到天地间万物万事存在着互相矛...
【解析】意思是说祸与福的衍生之道,谁能知道他们转化的极限呢?正常的事可变成奇特的,善良又可变成妖孽.说明正、善会向其对立面奇、妖方面转化.老子认为自然界和人类社会都是变动不居的.他观察到天地间万物万事存在着互相矛盾的两个对立面,例如有无、刚柔、强弱、祸福、兴废等等,它们都是互相依存、互相联结的...
孰知其极?其无正也 祸兮,福之所倚,福兮,祸之所伏。孰知其极?其无正也。出自《道德经》第五十八章,意思是,灾祸的旁边,可能就有幸福;幸福的里面,可能就有灾祸。谁知道这种变化的究竟呢?它没有特定的标准。 曾仕强先生解读 祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极?其无正也。他说祸福根本就是变动的,...
“孰知其极?其无正也。”极就是极点,到头儿的意思。正的意思是准则,法则。谁知道福祸的转化最终会落到哪一边呢?这是没有一定之规的,也就是没有准则的。 “正复为奇,善复为妖。”正是被大多数人认同的正路,奇的意思是诡异不正,是被少数人认同的邪路。善是有利于人的,妖是有害于人的。正与奇,善与...
详细解读：祸，福之所倚；福，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷也，其日固久矣。是以方而不割，兼而不刺，直而不绁，光而不眺。“祸，福之所倚；福，祸之所伏。”“倚”表示依靠，“伏”表示潜伏。这两句的意思表示：现在看似损害的，随着事物的变化却变成有益的。现在...
【原文】「其正闵闵，其民屯屯，其正察察，其邦缺缺。祸，福之所倚。福，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖，人之悉也，其日固久矣。是以方而不割，兼而不刺，直而不绁，光而不眺。」【译文】「为政粗犷宽厚，百姓淳厚质朴，为政琐細严苛，百姓奸诈狡猾。祸兮福之所倚。福兮祸之...
祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。()人所迷,其日固久。A. 有之以为利,无之以为用。B. 正复为奇,善复为妖。C. 中庸之为德也。D. 一阴一阳之谓道。
祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。()人所迷,其日固久。A. 有之以为利,无之以为用。B. 正复为奇,善复为妖。C. 中庸之为徳也。D. 一阴一阳之谓道。
道德经【第五十八章】其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖,人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。 - 江剑于20240712发布在抖音,已经收获了188.5万个喜欢,来抖音
孰知其极?其无正也,正复为奇,善复为妖,人之迷也,其日固久矣。谁能知道其中的变化有没有终极呢?它们并没有确定的标准,方正转变为奇特,善良转变为邪恶,对此人们迷惑不解,时间已经很长了。 《曾国藩家书...