小提示:"学道之人不识真,只为从来认识神。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。 翻译及意思 词语释义 不识:不知道,不认识。西周刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。不处理,不主持。识,通“[[职]]”。 从来:(副)一直;历来:他~不骄傲|世界各国人民的革命斗争~都是互相支持的。
答案: “学道之人不识真”出自: 唐代 景岑的 《偈 十一》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: xué dào zhī rén bù shí zhēn ,诗句平仄: 。 问题2:“学道之人不识真”的上一句是什么? 答案: 没有上一句,“学道之人不识真”已经是第一句了。 问题3:“学道之人不识真”的下一句是什么? 答案...
或觉万法唯心,或感大地平沉,或见无非真实,然后据此立见,误以为见道、见性、殊不知'见性'之见乃'见犹离见',超乎言思,现量受用,非识神缘影,也非久参、久观于意根下锻炼所得。 凡此种所得俱不真实,如学人依此放旷身心、贱视律仪,则莽荡招殃祸。 古德云:学道之人不识真,只为从来认识神,无量劫来生死本...
出自宋诗人释慧开的《颂古四十八首》 学道之人不识真,只为从前认识神。 无量劫来生死本,痴人唤作本来人。 标签:释慧开 更多 杀人刀,活人剑。 无量劫来生死本,痴人唤作本来人。
他作了一个偈子:“学道之人不识真,只为从来认识神,无始劫来生死本,痴人唤作本来人。”这个偈子一出,大家都慌了。识神是我们所说的魂灵,是假的、是妄心。真如是佛性,是真实不动的。所以不能把识神当作真如,你必须分别清楚,弄错了,就生死不了。于是,大家就起了纷争,识神和真如究竟相差多少?一般人至此都不敢...
“学道之人不识真,只为从来认识神。无始劫来生死本,痴人唤作本来人。禅师这个偈子说出了凡夫的本来面目,念念生活在分别执着的世间智里,还把自己的小聪明说成是般若智慧,到头来即害自己也害了别人。当今的学佛人还没看两本佛经,就说自己是开悟的菩萨,说的都是师父讲过的法语,没有一点自己的正知见,岂不知别人...
要知识有生灭,我无生灭,识乃我之用,我乃识之体,认用为体岂不错了。当于不识一切之时,亦无认识之认,惟有此我历历孤明,此则本来之真人也。既能明此本来真人,任你千识万识,都是本来人作用,有甚生死到你?所以长沙曰:“学道之人不识真,只为从来认识神。无量劫来生死本,痴人唤作本来人。”...
学道之人不识真,只为从前本来人。 推穷寻逐者,识也。 若以识法相行, 则烦恼名识,不名心也。 意者,忆也。 忆想前境起于妄, 谓之妄识,不干心事。 心非有无,有无不染; 心非垢净,垢净不污; 乃至迷悟凡圣,行住坐卧, 并是妄识,非心也。
74 【听禅诗】学道之人不识真云丹喜若听禅诗 云丹喜若 149 1【听禅诗】假借四大以为身 云丹喜若 2【听禅诗】无喜复无忧 云丹喜若 3【听禅诗】不时心似冰 云丹喜若 4、【听禅诗】犹如斩春风 云丹喜若 5、【听禅诗】千古不留迹 云丹喜若 6、【听禅诗】我有一方便 云丹喜若 7、【听禅...
景岑曾说:“学道之人不识真,只为从前认识神,无量劫来生死本,痴人认作本来身。”二、智能气功科学的意识观 智能气功科学认为,意识是一种特殊的物质运动形式,是意元体这种特殊物质的活动状态,是意元体内部的运动内容及其运动过程。包括狭义的意识活动——主观世界中的概念运动、广义的意识活动——一切生命活动...