荀子曰:不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之.学至于行而止矣.行之,明也.翻译 相关知识点: 试题来源: 解析 不去听不如去听,去听不如去看,去看不如去了解,去了解不如去实践.学习到了实践就终止了.实践,是明智的事情.反馈 收藏 ...
【译文】荀子说：没有听到的不如听到的，听到的不如见到的，见到的不如了解到的，了解到的不如去实行，学问到了实行就达到了极点。实行，才能明白事理。【道理】：（1）实践是认识的唯一来源，也是检验认识真理性的唯一标准。“不闻不若闻知，闻之不若见之”，正是强调了实践对人的思维对人获得认...
译文：没有听到的不如听到的，听到的不如见到的，见到的不如了解到的，了解到的不如去实行，学问到了实行就达到了极点。这句话出自出自《荀子·儒效》儒效篇，是儒家经典著作《荀子》的第八篇。本篇除了论述大儒的作用外，还论述了圣人、君子、劲士、儒雅、小儒、俗儒、俗人、众人、鄙夫几类人的德...
荀子曰：不闻不如闻之，闻之不如见之，见之不如知之，知之不如行之。学至于行而止矣。行之，明也。译文：未曾听闻不如去听闻，听闻不如亲眼目睹，目睹不如深入理解，理解不如付诸实践。学问的精进到了实践便达到了极点。实践，是真知灼见的体现。这段话出自《荀子·儒效》，是《荀子》这一儒家...
寻常锁钥,一钥止开一锁,一锁止管一门;而文理二字之为锁销,其所管者不止千门万户。盖今天上地下,万国九州,其大至于无外4,其小至于无内,一切当行⑤当学之事,无不握其枢纽⑥,而司⑦其出入者也。此论之发⑧,通天下之士农工贾三教九流百工技艺皆当作回回如是观⑩。凡学文者,非为学...
1不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行之而止矣。行之,明也。——《荀子·儒效》 2荀子曰:不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之.学至于行而止矣.行之,明也.翻译 3荀子说“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于...
荀子曰:不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之.学至于行而止矣.行之,明也.翻译 扫码下载作业帮搜索答疑一搜即得 答案解析 查看更多优质解析 解答一 举报 不去听不如去听,去听不如去看,去看不如去了解,去了解不如去实践.学习到了实践就终止了.实践,是明智的事情. 解析看不懂?免费查看...
学至于行而止矣。行之,明也。 译文:没有听到的不如听到的,听到的不如见到的,见到的不如了解到的,了解到的不如去实行,学问到了实行就达到了极点。这句话出自出自《荀子·儒效》 儒效篇,是儒家经典著作《荀子》的第八篇。本篇除了论述大儒的作用外,还论述了圣人、君子、劲士、儒雅、小儒、俗儒、俗人、众人...
荀子曰:不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之.学至于行而止矣.行之,明也.翻译 扫码下载作业帮搜索答疑一搜即得 答案解析 查看更多优质解析 解答一 举报 不去听不如去听,去听不如去看,去看不如去了解,去了解不如去实践.学习到了实践就终止了.实践,是明智的事情. 解析看不懂?免费查看...