1【题文】季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”可见,孔子主张A.以道事君B.以德治国C.礼法并用D.因材施教 2 季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲...
分析:从“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃”可以看出材料表明孔子的为政思想是以德治国。翻译:季康子问孔子如何治理政事,说:“如果杀掉无道的人来成全有道的人,怎么样?”孔子说:“您治理政事,哪里用得着杀戮的手段呢?您只要想行善,老百姓也会跟着行善。在位者的品德好比风,在下的人的品德好比草,风...
翻译下面文言文 季康子⑴问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。
阅读下面的材料,完成下面小题。季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。子曰:“宁武子,邦有道则知,邦无道则愚,其知可
季康子问政于孔子曰:“如杀无道以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。”这体现了孔子( )A. 追求理
从后文的“子为政”意为“治理国政”,所以是对统治者而言的;第二空,结合“如杀无道,以就有道”意思是,假如杀掉坏人,以此来亲近好人。这里的“无道”“有道”是就品德好坏而言。 (2)题详解: 本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 本题应从孔子生活的时代背景以及所倡导的儒家道义进行...
季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德,风;小人之德,草。草上之风,必偃。”材料表明孔子的基本治国主张是A
材料一 季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子 对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善也。君子之德风,小人之德草, 草上之风必偃。” 《论语•为政》 材料二 仲舒复对曰:“……春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊 也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统 ; ...
材料1:季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如”孔子对曰:“子为政,焉用杀子欲善,而民善也。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”——《论语·为政》 材料2:春耕夏耘,秋获冬藏,伐薪樵,治官府,给徭役。春不得避风尘,夏不得避暑热,秋不得避阴雨,冬不得避寒冻。四时之间,亡日休息……勤苦...
材料一 季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣!君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。” ——《论语·颜渊》 材料二 《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,