鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。 从时间上来看,战国时期,井田制崩溃,商业活动有所发展,所以排除 B 、 D 。还剩下 A 和 C,A 休养生息政策的实施,在教材上没有依托,这段材料是孟子和梁惠王的对话讨...
译文: “在五亩大的住宅田旁,种上桑树,上了五十岁的人就可以穿着丝绸了;鸡鸭猪狗的繁殖饲养,不要错过时节,上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。一家一户所种百亩的田地,不误农时得到耕种,数口之家就不会闹灾荒了。 A .修养生息政策是西汉初期,吸取秦亡教训,再黄老之学思想指导下实行的,而孟子所处...
孟子说:“五亩之宅, 树之以桑, 五十 (岁) 者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十(岁)者可以食肉矣; 百亩之田, 勿夺其时, 数口之家可以无饥矣。 ” 这一观点所依托的时代背景是)(C A.休养生息政策的实施 B.井田制度的繁荣 C.农业生产技术的发展 D.商业活动的衰退 ...
孟子说:“五亩之宅,树之以桑,五十(岁)者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十(岁)者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是() A. 休养生息政策的实施 B. 井田制度的繁荣 C. 农业生产技术的发展 D. 商业活动的衰退 答案 [答案]C[详解]本题是单类型...
孟子说:“五亩之宅,树之以桑,五十(岁)者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十(岁)者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”这一主张出现的主要原因是( ) A. 生产工具的发展进步 B. 均田制度的繁荣 C. 仁政思想的全面实施 D. 商业活动的衰退 相关知识点: 试题来源: 解析 A...
13.孟子说: “五亩之宅, 树之以桑, 五十 (岁) 者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十(岁)者可以食肉矣; 百亩之田, 勿夺其时, 数口之家可以无饥矣。 ” 这一观点所依托的时代背景是( C ) A.休养生息政策的实施 B.井田制度的繁荣 C.农业生产技术的发展 D.商业活动的衰退 ...
18.孟子说:“五亩之宅,树之以桑,五十(岁)者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十(岁)者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。 ”这一观点所依托的时代背景是( C) A.休养生息政策的实施 B.井田制度的繁荣 C.农业生产技术的发展 D.商业活动的衰退 ...
2.孟子说:“五亩之宅,树之以桑,五十(岁)者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十(岁)者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。 ”这一观点所依托的时代背景是( C ) A.休养生息政策的实施 B.井田制度的繁荣 C.农业生产技术的发展 D.商业活动的衰退 ...
例2孟子说:“五亩之宅,树之以桑,五十(岁)者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十(岁)者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是( C) A.休养生息政策的实施 B.井田制度的繁荣 C.农业生产技术发展 D.商业活动的衰退 ...
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知检涂有饿莩而不知发人死...