孟喜与京房是汉代《易》学中两位重要的学者，虽然他们都在《易》学的基础上进行创新，提出了各自的学说，但两者的理论体系、关注点和应用方向存在显著的差异。孟喜的学说更侧重于自然与宇宙的规律，强调卦象与天时气候的联系；而京房的学说则侧重于社会与政治，探讨卦象与人类社会关系的互动。通过对比这两位学者的学说...
汉书 京房受易梁人焦延寿。延寿云尝从孟喜问易。会喜死,房以为延寿易即孟氏学,翟牧、白生不肯,皆曰非也。至成帝时,刘向校书,考易说,以诸易家说皆祖田何、杨叔、丁将军,大谊略同,唯京氏为异,党焦延寿独得隐士之说,托之孟氏,不相与同。房以明灾异得幸,为石显所谮诛,自有传。房授东海殷嘉、河东姚平...
分类号:密级:,套一彳单位代码:104学号:沙,,p,9.3◆莨'◆SHANDONGUNlVER博士学位论文DissertationforDoctoralDegree论文题目:西i文砖荔曹卜乞利矸宪一以巅、蟹,赣.来房名式坼“易牛‘’RP94wl[v6h≯。yy。]f争气广_√眦如层几0川“叶坳碱轧^饥b0卅作者姓名培养单
by:光音无羡 3420 《孟子》| 喜马讲书 by:喜马讲书 5720 喜曰喜言 by:喜曰喜言 6.2万 《孟怼怼,顾怂怂》欢喜冤家/青春爱情 by:小狩猎_仓央剧社 2726 萌货小孟婆(孟梦)| 催眠轻喜剧 by:花开無聲_鬼仙儿 下载手机APP 7天免费畅听10万本会员专辑...
六、孟喜、京房 5572016-12 3 五、卦气 6932016-09 4 四、八卦方位 4632016-09 5 三、阴阳之术 4482016-09 6 二、所谓象数之学 5932016-07 7 十二、《春秋》大义 4402016-07 8 第三章两汉之际谶玮及象数之学一、玮与谶 2732016-07 9 十一、历史哲学 3822016-07 10 十、灾异 1802016-07 查看更多 ...
在汉代,孟喜、焦延寿、京房、郑玄等人以象数解易,创立卦气、纳甲、爻辰、互体等学说,“象数学”由此产生。北宋邵雍又创“先天学”,使象数的含义不断扩展,演变成包含天文、历法、乐律、养生在内的庞杂的象数体系,与“术数”难以划分清晰的界限。一般以“象数”为探究宇宙生成秩序的自然哲学,而以“术数”为占测人...
三、盂喜卦气说:西汉易学卦气说的历史出场 (一)孟喜的经学背景 (二)六十四卦卦气说:四正、十二辟卦与六日七分说 (三)卦气常道的展现:卦气七十二候 (四)孟喜卦气说沟通天人的经学价值 第二章 焦延寿“焦林值日”卦气说 一、焦延寿的易学人生与境界 ...
后来有孟喜、京房。周易的八宫世应,游魂归魂,纳甲筮法、卦气升降,跟这两位都很有关系。京房比较憨直,汉元帝看到日食,又看到好多天都是昏暗的,就问京房怎么回事。京房说:末世以毁誉取人,故功业废而致灾异。宜令百官各试其功,灾异可息。衰败之世的时候,谁会拍马屁,谁就能当官,所以,真正的功业就废了,灾异也...
两派:指的是汉代以后《周易》研究中形成的两大主要流派——象数派(侧重于符号系统和数学运算)和义理派(注重哲学解释和社会伦理)。六宗:是指《周易》解释传统中的六个重要分支,分别是孟喜、京房、马融、郑玄、荀爽以及虞翻等人的学说。 发布于 2024-12-22 22:04・IP 属地浙江 赞同 分享收藏 ...
学界传统的说法,卦气理论的形成和定型归于孟喜,京房有所发展。但是孟喜与京氏卦气说的具体内容语焉不详。在汉代,详论卦气说莫过于《易纬》。成书于西汉末的《易纬》,以通论的形式,不仅论述《周易》的性质、起源、卦爻结构、易数等有关问题,而且整合了孟喜、京房的卦气、爻辰等象数易学思想,故《易纬》是研究...