并非儒家学者的告子,为何能对孟子乃至儒家思想产生重要影响? 在“《孟子》十七讲”的第十六讲课程中,梁涛老师将带我们来到学术讨论氛围浓郁的稷下学宫,对孟告二人的观点和论证过程给予理路分明的解析,并对与“仁内义外说”相关的争议性问题做出解释和厘清。通过...
告子曰:“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。” 孟子曰:“水信无分于东西。无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦...
孟子《告子上》的孟告之辩最难解,而中国人的思辨力弱,在当代,中国哲学需要学习西方的主知传统,故于《序言》处牟先生表示,虽是进行孟学研究,也要人加强思辨知识,并以康德的知识分析的方式用以讲德性,以根本恶的解析比配孟子的性论。
1. 孟告之辩啊,那可真是一场思想的激战!就好比两个高手过招,孟子和告子谁也不肯退让一步。比如说在人性善恶的问题上,他们争得那叫一个激烈啊!孟子主张人性本善,告子却有着不同的看法,这多有意思啊!我觉得这场辩论让我们对人性有了更深入的思考。 2. 孟告之辩真的是太精彩啦!就像一场精彩的球赛,双方你...
孟告之辩,一场关于人性本质的深刻辩论,对于理解孟子的人性论具有重大意义。这场辩论围绕着“性”的定义展开,涉及到四个关键比喻,每个比喻都揭示了性的不同含义。首先,杞柳与杯捲之喻。告子认为,人性就像杞柳,而仁义则像杯捲,将人性塑造成仁义就像是把杞柳做成杯捲。孟子则反驳道,如果顺着杞柳的自然生长倾向来制作...
孟告之辩:穿越千年的人性探索 春秋战国时期,百家争鸣,真是思想家的黄金时代。孟子这个人,特别喜欢辩论,他的“性善论”可是深入人心,大家都熟记那句“人之初,性本善”。而告子,传说中是孟子的学生,他主张“性无善无不善”,于是有了那句让我们这些普通人津津乐道的——“食色,性也”。 想象一下,如果你能穿越...
《圆善论》谈《孟子》有两个重点:第一,天爵、人爵可比配于德、福观念③;第二,孟子《告子上》的孟告之辩最难解,而中国人的思辨力弱,在当代,中国哲学需要学习西方的主知传统,故于《序言》处牟先生表示,虽是进行孟学研究,也要人加强思辨知识,并以康德的知识分析的方式用以讲德性,以根本恶的解析比配孟子的...
8885 《孟子·告子 上》研习报告 by:MJ明静 3.3万 孟子 滕文公/告子 by:菩提雅舍 4308 《孟子·告子上下》章句诵读 by:沈阳贾老师 512 孟子告子章句上第二轮诵读 by:善柔福福 1520 文山不泥講孟子第六篇告子 by:大師兄文山不泥 895 北斗太玄讲:《孟子 告子篇》 ...
孟子072(告子上1-4)孟告之辩 2016-10-16 12:45:2422:005196 所属专辑:浩然正气:孟子精读(全本105讲) 声音简介 告子曰:「性,猶杞柳也;義,猶桮棬也。以人性為仁義,猶以杞柳為桮棬。」 孟子曰:「子能順杞柳之性而以為桮棬乎?將戕賊杞柳而後以為桮棬也?如將戕賊杞柳而以為桮棬,則亦將戕賊人以為仁義與?率...
摘要:孟告之辩涉及仁义内外和人性善恶两个主题。仁义内外之辩针对的是道德实践的动机问题,而非道德规范的来源问题,内外是相对于道德主体之“心”,而非相对于先天本有之“性”。孟子反对告子“仁内义外”说而主张“仁义内在”,实是主张仁义应当内在于人心,亦即道德实践应当是自律。这种内在性的程度根据人心对道德...