翰林侍讲学士朝请大夫守国子祭酒上柱国赐紫金鱼袋臣邢昺等奉敕校定御制序并注 [疏]正义曰:《孝经》者,孔子为曾参陈孝道也。汉初,长孙氏、博士江翁、少府后仓、谏大夫翼奉、安昌侯张禹传之,各自名家。经文皆同,唯孔氏壁中古文为异。至刘炫遂以《古孝经·庶人章》分为二,《曾子敢问章》分为三,又多《闺门》一章,凡二十
孝經注疏序孔子乃假立曾子爲請益問答之文○呂維祺曰所云假立曾子斷不其然朱子直以爲曾子門人記錄之書觀仲尼居曾子侍及中間子曰字理亦近似蓋此書疑曾子與其門人所記然必有經孔子裁定故曰行在孝經也【臣照】按孔子曰吾志在春秋行在孝經春秋天子之事也孔子作春秋託諸空言而非見諸實事必明王興而孔子輔之乃能...
孝經序 唐明皇撰 宋郉昺疏 御製序幷注疏【正義曰孝經者孔子爲曾參陳孝道也漢初長孫氏博士江翁少府后倉諫大夫翼奉安昌侯張禹傳之各自名家經文皆同唯孔氏壁中古文爲異至劉炫遂以古孝經庶人章分爲二曾子敢問章分爲三又多閨門一章凡二十二章桓譚新論云古孝經千八百七十二字今異者四百餘字孝者事親之名經者常行之...
序 《孝经》者,百行之宗,五教之要。自昔孔子述作,垂范将来,奥旨微言,已备解乎《注疏》。尚以辞高旨远,后学难尽诗论。今特翦截元疏,旁引诸书,分义错经,会合归趣,一依讲说,次第解释,号之为讲义也。 翰林侍讲学士朝请大夫守国子祭酒上柱国赐紫金鱼袋臣邢昺等奉敕校定注疏成都府学主乡贡傅注奉右撰 夫...
孝经注疏序 序 《孝经》者,百行之宗,五教之要。自昔孔子述作,垂范将来,奥旨微言,已备解乎《注疏》。尚以辞高旨远,后学难尽诗论。今特翦截元疏,旁引诸书,分义错经,会合归趣,一依讲说,次第解释,号之为讲义也。 翰林侍讲学士朝请大夫守国子祭酒上柱国赐紫金鱼袋臣邢昺等奉敕校定注疏成都府学主乡贡傅...
代表作《论语注疏》(何晏注)、《尔雅注疏》(郭璞注)和《孝经注疏》(李隆基注),均收入《十三经注疏》。其《孝经注疏序》云:“解乎注疏,尚以辞高旨远,后学难尽讨论,今特剪截元疏,旁引诸书,分义错经,会合归趣,一依讲说,次第解释,号之为讲义也...
564 元本孝经注疏 by:养浩然之正气 2148 《孝经》注疏朗读练习 by:养正读书 496 孝經與孝經圖 by:时哉时哉 3870 《孝经》孝经 吟诵 by:枫叶一片 1.5万 孝經鄭學講解(孝经) by:明朝經學研習會 304.4万 孝经 by:Cathy轩频道 1117 孝经 by:胡子大生 1.1万 孝经 by:黄宜峰 1621 孝经 by:京麓书院 294 孝经...
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内页书影序 言《孝经注疏》九卷,唐玄宗李隆基注,宋邢昺疏,元泰定三年(一三二六)刻本。框高十九点四厘米,宽十三点三厘米。每半叶十行,行十六字,小字双行二十三字,细黑口,左右双边。唐玄宗(六八五—七六二)在位时(七一二—七五六),曾召集群儒,重新校订《孝经》,然意有未尽。开元十年(七二二),唐玄宗又取王肃...
代表作《论语注疏》(何晏注)、《尔雅注疏》(郭璞注)和《孝经注疏》(李隆基注),均收入《十三经注疏》。其《孝经注疏序》云:“解乎注疏,尚以辞高旨远,后学难尽讨论,今特剪截元疏,旁引诸书,分义错经,会合归趣,一依讲说,次第解释,号之为讲义也。”宋真宗咸平四年(一〇〇一)此书撰成,并刊版流传。