[疏]正义曰:《孝经》者,孔子为曾参陈孝道也。汉初,长孙氏、博士江翁、少府后仓、谏大夫翼奉、安昌侯张禹传之,各自名家。经文皆同,唯孔氏壁中古文为异。至刘炫遂以《古孝经·庶人章》分为二,《曾子敢问章》分为三,又多《闺门》一章,凡二十二章。桓谭《新论》云:“《古孝经》千八百七十二字,今异者四百...
序 《孝经》者,百行之宗,五教之要。自昔孔子述作,垂范将来,奥旨微言,已备解乎《注疏》。尚以辞高旨远,后学难尽诗论。今特翦截元疏,旁引诸书,分义错经,会合归趣,一依讲说,次第解释,号之为讲义也。 翰林侍讲学士朝请大夫守国子祭酒上柱国赐紫金鱼袋臣邢昺等奉敕校定注疏成都府学主乡贡傅注奉右撰 夫...
桓谭《新论》云:“《古孝经》千八百七十二字,今异者四百馀字。孝者,事亲之名;经者,常行之典。”按《汉书·艺文志》云:“夫孝,天之经,地之义,民之行也。举大者言,故曰《孝经》。”又按《礼记·祭统》云:“孝者,畜也,畜养也。”《释名》云:“孝,好也。”《周书》:“谥法至顺曰孝。”总而言之,...
孝经注疏序 序 《孝经》者,百行之宗,五教之要。自昔孔子述作,垂范将来,奥旨微言,已备解乎《注疏》。尚以辞高旨远,后学难尽诗论。今特翦截元疏,旁引诸书,分义错经,会合归趣,一依讲说,次第解释,号之为讲义也。 翰林侍讲学士朝请大夫守国子祭酒上柱国赐紫金鱼袋臣邢昺等奉敕校定注疏成都府学主乡贡傅...
孝经注疏 孝经注疏序:「孔子乃假立曾子,为请益问答之文。」○吕维祺曰:「所云假立曾子,断不其然。朱子直以为曾子门人记录之书。观仲尼居,曾子侍,及中间子曰字,理亦近似。盖此书疑曾子与其门人所记,然必有经孔子裁定,故曰行在孝经也。」按:孔子曰:「吾志在春秋,行在孝经。」春秋,天子之事也。孔子作...
内页书影序 言《孝经注疏》九卷,唐玄宗李隆基注,宋邢昺疏,元泰定三年(一三二六)刻本。框高十九点四厘米,宽十三点三厘米。每半叶十行,行十六字,小字双行二十三字,细黑口,左右双边。唐玄宗(六八五—七六二)在位时(七一二—七五六),曾召集群儒,重新校订《孝经》,然意有未尽。开元十年(七二二),唐玄宗又取王肃...
代表作《论语注疏》(何晏注)、《尔雅注疏》(郭璞注)和《孝经注疏》(李隆基注),均收入《十三经注疏》。其《孝经注疏序》云:“解乎注疏,尚以辞高旨远,后学难尽讨论,今特剪截元疏,旁引诸书,分义错经,会合归趣,一依讲说,次第解释,号之为讲义也...
代表作《论语注疏》(何晏注)、《尔雅注疏》(郭璞注)和《孝经注疏》(李隆基注),均收入《十三经注疏》。其《孝经注疏序》云:“解乎注疏,尚以辞高旨远,后学难尽讨论,今特剪截元疏,旁引诸书,分义错经,会合归趣,一依讲说,次第解释,号之为讲义也。”宋真宗咸平四年(一〇〇一)此书撰成,并刊版流传。
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