唐太宗孝经序隶书释文 唐太宗《孝经·序》译文 我知道在其上古的民俗风气淳朴而行事简略,虽因心之不言而行已经萌发,然而天生尊重之道德规范犹其简要,涉及到仁义也就有了,亲近父母之名声更加显著。故之圣人知道不言而行之身教可以教育其人,因此由于严格用以教育尊重之道德规范,因此事亲以教育仁爱。于是以先后之序改变诚心尽力之道而显著,立身扬名之道义明
《《孝经》序》 原文|注释|翻译|赏析|序 《孝经》序 唐⋅李隆基 朕闻上古其风朴略,虽因心之孝已萌,而资敬之礼犹简,及乎仁义既有,亲誉益著。圣人知孝之可以教人也,故因严以教敬,因亲以教爱。于是以顺移忠之道昭矣,立身扬名之义彰矣。子曰:“吾志在《春秋》,行在《孝经》。”是知孝者,德之本欤...
正义曰:希.望也.【论语】云:『子曰:「由也升堂矣.未入於室」.』夫子言仲由升我堂矣.未入於室耳.今祖述【孝经】之人.望升夫子之堂者.既不得其门而入.必自擅开门户窗牖矣.言其妄为穿凿也 攀逸驾者.必骋殊轨辙. 经疏整章.正义曰:攀.引也.逸驾.谓奔逸之车驾也.案【庄子】:颜渊问於仲尼曰:『夫子...
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今令学官倍加斟酌，化成经义，朕将御笔搜订，赋可观览之序，以先期告于学官。斯人所据，务使诸儒共之，既为有益之学，更为民之幸也。天下其有孝，无不尊之，其无孝，无不怀之。今日之世，委曲多变，不若推崇孝义，倡导仁政，庶将风凌万古，流芳千古。唐明皇御制孝经序注释。1.孝经：指《孝经》一书。2....
二、李隆基《孝经·序》译文 我知道在其上古的民俗风气淳朴而行事简略,虽因心之不言而行已经萌发,然而天生尊重之道德规范犹其简要,涉及到仁义也就有了,亲近父母之名声更加显著。故之圣人知道不言而行之身教可以教育其人,因此由于严格用以教育尊重之道德规范,因此事亲以教育仁爱。于是以先后之序改变诚心尽力之道而...
孝经序 译 注 拼 〔唐代〕 李隆基 朕闻上古其风朴略,虽因心之孝已萌,而资敬之礼犹简,及乎仁义既有,亲誉益著。圣人知孝之可以教人也,故因严以教敬,因亲以教爱。于是以顺移忠之道昭矣,立身扬名之义彰矣。子曰:“吾志在《春秋》,行在《孝经》。”是知孝者,德之本欤? 《经》曰:“昔者明王之以孝...
李隆基孝经序译文 李隆基的《孝经序》译文如下：在上古时代，民俗风气淳朴，行事简约，虽然人们的心中不言而行已经萌发，然而天生尊重道德规范，涉及到仁义也就有了，亲近父母的名声更加显著。因此圣人知道不言而行的身教可以教育人们，因此用严格的教育方式来传授尊重道德规范，从而教育人们仁爱。于是以先后之序改变诚心...
于是以先后之序改变诚心尽力之道而显著,立身扬名之道义明显。孔子曾说:“我的志向在《春秋》,我的行为在《孝经》。”是因为知其不言而行者,这不是道德之根本吗? 《孝经》中说:“从前圣明的君王是以不言而行之神道治理天下的,即便是对极卑微的小国的臣属也不遗弃,更何况是公、侯、伯、子、男五等诸侯不这样...