孙歌老师认为,《杂文的自觉:鲁迅文学的“第二次诞生”(1924—1927)》这本著作颠覆性地以鲁迅的杂文世界为窗进入其整个文学世界,继而追问鲁迅形成杂文自觉的契机,其中有关文字与争论问题、执滞于小事情的杂文风格等生长性命题,非常具有理论价值。...
孙歌长篇作答,不仅阐释了她所理解的鲁迅作为一个“文学家”的思想能量,申说之深入还贯穿了她近些年对理论与经验问题的整体性思考。三联学术通讯:七个问题 | 孙歌:阅读和理解鲁迅,需要有超越常识经验的能力第一问孙歌老师,您专门研究日本政治思想史多年,是什么契机使您有兴趣重新解释鲁迅的《野草》?孙歌:我不是鲁迅...
鲁迅论战相当多的内容,都是对于人身攻击的反驳,这显然使他越发焦虑和激怒,使他越发欲罢而不能;把原本有价值的问题拉到人身攻击上去,在鲁迅是难以忍受的,他越是试图把问题拉回来,却越是无法自拔;何况鲁迅并不在观念层面写作,他在经验中求索的方式很容易结怨也很难...
孙歌：鲁迅哲学的生命逻辑 微信ID:sanlianshutong 『生活需要读书和新知』 一般认为，《野草》是最能透见作者“灵魂的真与深” 、最能揭示鲁迅个人真实的生命状态的作品，孙歌将鲁迅和《野草》作为思想史的研究对象，来重新解读鲁迅与传统的关系，五四落潮后鲁迅的孤独、战斗与坚守，以及鲁迅在“绝望与希望之外”追寻...
鲁迅后来在给郑振铎的信里面解释过他写《复仇》的意象，我们只看他的文本不太看得出来，他说这一男一女其实是用了暗喻。用什么暗喻呢？两个人对立着就有两种可能：一种可能是相互吸引，另一种可能是相互残杀。由于人的血管里奔流的血液是热的，因此，这个温热就使人可以相互吸引、相互蛊惑，“希求偎倚、接吻、...
一般认为,《野草》是最能透见作者“灵魂的真与深”、最能揭示鲁迅个人真实的生命状态的作品,孙歌将鲁迅和《野草》作为思想史的研究对象,借助竹内好与沟口雄三的独特思想路径,来重新解读鲁迅与传统的关系,五四落潮后鲁迅的孤独、战斗与坚守,以及鲁迅在“绝望与希望之外”追寻生命原点的深刻体验与人生思考。通过逐一细读...
孙歌教授的《绝望与希望之外——鲁迅〈野草〉细读》对鲁迅的“绝望”问题有深入探讨,既接续了竹内好、木山英雄等前辈学者的思路,又通过将鲁迅与李贽的“不容已”思想进行互动研究,将鲁迅与中国古代思想史中的“自然观”“生命哲学”等命题关联起来,从而使鲁迅思想获得了更广阔的阐释空间。但这一思路还可以继续推进,...
故事发生在30年代上海,鲁迅在白色恐怖中逃难到了内山书店,戏中的几个日本人谋划着为身体孱弱而又拒绝医治的鲁迅治病,并且还谋划着陪同鲁迅亡命日本。《上海的月亮》就是鲁迅构想他亡命日本之后将要写作的小说的名字。按照剧中鲁迅的说法,上海的月亮有双重含义。一是遮盖日光下被暴露无遗的丑恶,把一切都幻化为美好的...
孙歌《绝望与希望之外：鲁迅〈野草〉细读》三联学术 三联学术通讯 《野草》没有在常识意义上写作，所以也不能在常识层面阅读它。鲁迅为自己确认的“战斗”与“复仇”的主题，都不是日常生活的直观经验可以理解的内容；而他的希望与绝望的情感，由于其达到的深刻程度，也超越了常识的范畴。毋宁说，《野草》恰恰挑战了...
“绝望”是鲁迅思想的核心命题,长期以来是鲁迅研究的重心。 “绝望”是鲁迅思想的核心命题,这直接见于“绝望的抗战”“绝望之为虚妄,正与希望相同”等提法,也包含在诸如“彷徨于无地”“惟黑暗与虚无乃是实有”“庄周韩非的毒”“灵魂里有毒气和鬼气”“我只很确切地知道一个终点,就是:坟”等等表述当中。再...