可见,孙复不仅为理学体系的创立提供了基本的思想内容,同时还为进一步完善这个理论,提供了一个方法论。理学是中国古代最发达的理论形态,孙复是这个理论形态的先驱者,其作用与影响是很明显的,在古代思想史与理学发展史上均占有重要地位,故理学的集大成者朱熹曾有“不敢忘”之语。 孙复还是一位卓越的教育家。他从事...
孙复(992年—1057年),字明复,世称“泰山先生”,晋州平阳(今山西临汾)人,历任秘书省校书郎、国子监直讲等职。北宋嘉祐二年(1057年)卒,葬于东平。孙复是孙武第四十九代孙。幼年家贫,父亲早亡,学习不辍,饱读六经,贯穿义理。四入汴京,科举不第,未能任官。32岁后,退居泰山,专心于讲学授徒近廿年,安贫乐道。...
孙复四十岁的时候还未娶妻,李迪深知孙复贤能,故欲将弟之女嫁给他。孙复起初对此事犹豫不决,石介与其他弟子劝请孙复说:“公卿不礼贤下士已很久了,现在丞相李迪不嫌先生贫贱,打算以其弟之女许配先生,先生应该答应这件婚事,以成丞相之贤名。”孙复接受了弟子们的意见。孔道辅闻知孙复贤德,就去拜见孙复,石介执杖立...
孙复(公元992—1057年),字明复,号富春,北宋晋州平阳(今山西临汾市)人。因长期居泰山讲学,人称“泰山先生”。他是北宋庆历之时经学变古的代表人物之一,他的学风对后世影响非常大。 汉代以来,儒学被定于一尊,其后的发展大略可分为汉学和宋学两个阶段,而在汉学...
历史人物> 孙复 字明复,晋州平阳(今山西临汾)人。举进士不第,居泰山,学《春秋》,著《尊王发微》十二篇。石介有名山东,自介而下皆师事于复。范仲淹、富弼皆谓复有经术,宜在朝廷,除秘书省校书郎、国子监直讲,召为迩英阁祗候说书,以言罢。后授殿中丞,复患病中,韩琦请仁宗选书吏、给纸笔,由门人祖无择...
孙复 (宋)孙复(992—1057) 孙复(992～1057),字明复,号富春,晋州平阳(今山西临汾)人,曾客居泰山讲学多年,与石介一起创办泰山书院,学者习称其为泰山先生。北宋儒家学者,经学家,与胡瑗、石介一起被后人合称为"宋初三先生"。孙复是北宋庆历之际经学变古的代表人物之一,他的学风影响颇大。著有《易说》六十四篇...
孙复(992-1057年),字明复,号富春,北宋晋州平阳(今山西临汾市)人。因长期居泰山讲学,人称“泰山先生”。孙复幼年家贫,父早亡,但力学不辍,饱读六经,贯穿义理。 个人成就 孙复治学突出儒学之道。此道非道家所谓玄妙难测的宇宙本体,乃是指一切社会政治伦理的最高原则。他继承韩愈之说,构建了一套由远古伏羲、炎...
可知, 范仲淹、富弼当是应此前朝廷所下“搜罗贤俊”的“赦书”而举荐孙复的, 实非缘于石介对孙复的延誉。还需说明的是, 在石介结识孙复前, 至少范仲淹已与孙复相识。今所见孙复与范仲淹最早的结识经历, 见于《东轩笔录》: 范文正公在睢阳掌学, 有孙秀才者索游上谒, 文正赠钱一千。明年, 孙生复道睢阳, 谒文...
《春秋尊王发微》是北宋理学家、教育家孙复创作的一篇记录性古文。该作品是孙复史学著作《春秋总论》三卷之一，后来其他作品佚失，只剩下这本书。孙复在该作中对春秋战国的诸子百家思想进行了分析、评论。内容简介 《春秋尊王发微》·十二卷〔内府藏本〕宋孙复撰。复字明复，平阳人。事迹详《宋史·儒林传》。案...