C.除班固、贾逵分别编纂的《离骚经章句》外,另有十五卷关于楚辞的著作,但缺失太多,不能令人满意,且见解悖谬怪异。D.王逸认为,与不食周粟的伯夷、叔齐一样,屈原是为守忠贞而死,在他看来,班固否认了屈原也就否认了文学的怨刺功能。(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①楚人高其行义...
天地载道,道存则万物生,道失则万物灭。 天道之数,至则反,盛则衰。炎炎之火,天期近矣。 自知者智,自胜者勇,自暴者贱,自强者成。 【译文】 天地万物都被道所承载着,道存在万物就能够生存,道失去万物就会灭亡。 道的运行规律,是事物发展到顶点就会向反方向发展,过于兴盛就会走向衰败。天热得有如熊熊燃烧的...
孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.此之谓大丈夫.”《孟子;滕文公下》富贵而不能使我变得淫逸,贫贱而不能磨灭我的心志,威武而不能使我屈服,这样才能称做真真的大丈夫孟子曰:“不以规距,不能成方员(圆)¨¨¨不以六律,不能正五音.”《孟子;离娄上》不用画圆和画方...
其顽士暗于时权,安习所见,不知乐成,况可虑始,苟云率由旧章而已。其达者或矜名妒能,耻策非己,舞笔奋辞以破其义。寡不胜众,遂见摈弃,虽稷、契复存,犹将困焉。斯贤智之论所以常愤郁而不伸者也。 凡为天下者,自非上德,严之则治,宽之则乱... 何以明其然也?近孝宣皇帝明于君人之道,审于为政之...
齐人有冯谖者,贫乏不能自存,使人属孟尝君,愿寄食门下。孟尝君曰:“客何好?”曰:“客无好也。”曰:“客何能?”曰:“客无能也。”孟尝君笑而受之曰:“诺。”左右以君贱之也,食以草具。居有顷,倚柱弹其剑,歌曰:“长铗归来乎!食无鱼。”左右以告。孟尝君曰:“食之,比门下之鱼客。”居有顷,复弹...
齐人有冯谖者,贫乏不能自存,使人属孟尝君,愿寄食门下。左右以君贱之也,食以草具。居有顷,倚柱弹其剑,歌曰:“长铗归来乎!食无鱼。” 后孟尝君出记,问门下诸客:“谁习计会,能为文收责于薛者乎?”冯谖署曰:“能。”孟尝君笑曰:“客果有能也,吾负之,未尝见也。”请而见之,谢曰:“文倦于事愦于忧而...
将军之志,在何方?1.天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。2.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。3.非学无以广才,非志无以成学。4.古之立大志者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。5. 三军可夺 - 有限解的方程组于202410
人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也...
衣服虽破,常存仪礼之容;面带忧愁,每抱怀安之量。时遭不遇,只宜安贫守份;心若不欺,必然扬眉吐气。初贫君子,天然骨骼生成;乍富小人,不脱贫寒肌体。天不得时,日月无光;地不得时,草木不生;水不得时,风浪不平;人不得时,利运不通。注福注禄,命里已安排定,富贵谁不欲?人若不依根基八字,岂能为卿为相?吾...
(1)亡不能存,危不能安,无为贵智士。译文(2)且同情相成,同利相死。译文(3)是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。译文 相关知识点: 试题来源: 解析 【解析】(1)国家面临灭亡而不能使它保全,有了危难却不能使它安定,那也就不用尊重我们这批有智谋的人了。(2)情况相同的人应该互相成全,...